غيرهم، فى مسألة ميراث ابن العم للابوين، و العم للأب إذا كان معه خال أو خالة، و السرائر فى مواضع، و نسخ معالم الأصول، و غير ذلك من المواضع التى فيها ذكر لهذا الشيخ، و جملة منها بخطوط العلماء: الحمصى ـ بالمهملتين ـ نسبة الى حمص ـ بكسر الحاءـ البلد المعروف بالشامات، الواقع بين حلب و دمشق. قال المحقق الدامادـ فى تعليقاته على قواعد الشهيدـ: «كلما قال شيخنا الشهيد السعيد(قدس اللّه لطيفته) فى كتب الشامين » الى أن قال. و كلما قال: الشاميون فانه يعنى بهم اياهما، و الشيخ الفقيه المتكلم الفاضل سديد الدين محمود بن الحسن الحمصى. و كذا قال فى الرياض فى الألقاب ^۱ . و قال فى موضع آخر: «فلعلّ أصله كان من الرى، ثم صار حمصيا؛ أو بالعكس فلاحظ»، و عن خطّ البهائى أنّه قال: «وجدت بخطّ بعضهم أنّ سديد الدين الحمصى ـ الذى هو من مجتهدى أصحابناـ منسوب الى حمص قرية بالرى، و هى الان خراب» ^۲
و أقول: هذا هو الأظهر، و لعلّ الحمصى ـ بتشديد الميم ـ، و يحتمل تخفيفه و هو المشهور.
و فيه ما لا يخفى. ثم انّ للفاضل المعاصر فى الروضات هنا كلاما طويلا غريبا، و خلاصته ـ بعد حذف فضوله ـ أنّه ليس بالحمصى ـ بتشديد الميم ـ المأخوذ من الحمص: الحب المعروف، و لا بالحمصى المنسوب الى حمص الشام؛ لأنّه غير مذكور فى تواريخ العرب الإسلاميه، بل هو حمضي ـبتشديد الميم و الضادـ لأنّه قال فى القاموس فى مادة حمض: «و محمود بن على الحمضى ـ بضمتين مشدده ـ متكلم شيخ للفخر رازى» ^۳ . قال: «و

وفاته ومدفنه

مرَّعن العلاّمة الطهراني في الذريعة عن البهجة لابن طاوس:
أنّ الحِمصي نزل همدان في أواخر عمره سنة ستمائة، فبنى له الحاجب جمال الدين مدرسة سمّيت باسمه «الجمالية». ثمّ قال: «وعليه فتكون وفاته فى أوائل المائة السابعة ^۱ ».
في مدينة همدان في غرب ايران أسكنه اللّه بحبوحة الجِنان، وهوالموفق وعليه التكلان.

سديد الدين محمود حمصى رازى (3) ^۲

شيخ عبدالجليل رازى در كتاب نقض (صفحه 110) گفته است:«...و السديد محمود الحمصى همه متبحران و علماى بزرگ».
در قرائت كلمه «حمصى» علماء اختلاف زيادى دارند كه ذيلاً نقل مى كنيم:
محدث نورى (رحمه الله) در فايده ثالثه از فوايد خاتمه مستدرك الوسائل بعد از ذكر سديد الدين محمود بن على بن الحسن الحمصى الرازى ـ متكلم معروف سابق الذكر ـ گفته:
و اعلم ان الموجود فى كتب التراجم و الإجازات، و كتب الشهيدين، و