شيخى سلطان وقته...».
همچنين با توجه به اينكه اين تعبير در ضمن تفسير سوره نساء آمده است و نه در انتهاى تفسير و يا لااقل پس از سوره ذاريات، مى توان نتيجه گرفت كه نويسنده اين تعبير (فكان شيخى...) آغازگر اين تفسير بوده است و وحدت رويّه نيز نشان مى دهد كه مضامين پيش از سوره نساء و پس از آن تا سوره ذاريات از يك قلم تراويده است.

4. ذكر استادان حديث

در ابتداى تفسير بحرالحقايق، آنجا كه مفسر طبق سنت مفسران سلف، به بهانه نقل نخستين روايت، سلسله استادان حديثى خود را نقل مى كند، به نام كسانى برمى خوريم كه از نظر تاريخى (سال وفات ايشان) و نيز حوزه جغرافيايى، مى توانند استادان حديثى شيخ نجم الدين رازى باشند و نه شيخ نجم الدين طامّة الكبرى.
براى نمونه به اين عبارت توجّه كنيد:
واخبرنا المشايخ بطرق مختلفة جميع كتاب الجامع الصحيح البخارى، منها اخبرنا ابوالعز ^۱ عبدالباقى بن عثمان بن محمد بن محمد بن ابى نصر محمد بن صالح الهمدانى بها فى ذى الحجة سنة احدى و ستمائة، اخبرنا

سپس مى افزايد:
وقال بعضهم:

والصبر عنك مذمومٌ عواقبه والصبر فى ساير الاشياء محمود
و قال بعضهم:

الصبر يحمل فى العواقب كلّهاالا عليك فانّه لايَحمِل
قال المصنّف (رضى اللّه عنه): فكان شيخى سلطان وقته مجدالدين شرف بن المؤيد البغدادى (قدس اللّه روحه العزيز) يقول يوما فى اثناء مجلسه إنّ أباالحسن الخرقانى (رحمه اللّه) كان يقول لولم الق نفسا لم اَبق. ثم قال لايعظم عليكم هذاالمقام فانّى رجعتُ بكثير من أصحابى عن هذا المقام... . ^۱
اين عبارت در همه نسخه هايى كه سوره نساء را دربر دارند، وجود دارد و به خوبى آشكار مى سازد كه نويسنده اين تفسير از مريدان شيخ مجدالدين بغدادى بوده است و نه از مرادان و استادان او. از اين رو بى شك بايد پذيرفت كه تفسير، از آنِ شيخ نجم الدين رازى است كه طبق گزارش همه تذكره نويسان، از شاگردان و مريدان مجدالدين بغدادى بوده و در همه كتاب هاى خود، نامى يا مطالبى از استاد خود نقل كرده است. ^۲
كسانى كه اين تفسير را از نجم الدين كبرى پنداشته اند، طبعا نخواهند پذيرفت كه نجم الدين كبرى به شاگرد و مريد خود، شيخ اطلاق كرده باشد با اين تعبير كه: «فكان