3. ابراهيم رازى

ريحان يزدى در آينه دانشوران از شخصى به نام ابراهيم رازى ياد كرده و از دفتر خاطرات او مطالبى به شرح زير نقل كرده است:
چگونگى دفتر خاطرات ابراهيم رازى جنگ بياض مانندى است مشتمل بر رسائل چند كه در تاريخ مختلف كسانى از دانشمندان وقت چون مرحوم ملاّ محسن فيض و غير او حسب خواهش صاحب دفتر كه موسوم به ابراهيم رازى است و از شاگردان مرحوم فيض است به خط خود در آن نوشته اند و امضا كرده اند؛ از جمله بيان برهان عرشى صدرالدين محمّد شيرازى است كه در پايان آن، كاتب -كه ابوالكرم الحسنى الفراهانى است ـ چنين نبشته:
حسب دستور مولانا ابراهيم رازى در وقتى كه روانه سفر هندوستان بودند مرقوم شد. يازدهم شعبان 1045.
و مرقوم ذيل نقل از اصل خط مرحوم ملاّ محسن فيض در دفتر خاطرات ابراهيم رازى است:
هو
قالَ الشَّيخُ الْعارِفُ الْكاشِفُ سَعْدُ الدّينِ الْحموى (رَحِمَهُ اللّهُ) في وَصِيَّتِهِ الَّتي وَصّى بِها الْمريدينَ اِعْلَمُوا إخْوانِي ايَّدَكُمُ اللّهُ تَعالى أنّي جَرَّبْتُ الأُمورَ وَاخْتَبَرْتُ الظُّلمَةَ و النُّورَ فَشَرَعْتُ في سِماعِ الْحديثِ على مشائِخ جَمّةٍ مِنْ اَهْلِ خُراسانَ وَ العِراقِ وَ اَهلِ فارْس و دُرْتُ في ديارِ الشّامِ كُلّها و حصلت
منها جملةً فَما رأيتُ في نَفْسي اِلاّ زيادَةَ احْتشاشٍ بحُطامِ الدُّنْيا و زُخرُفِها فَمنَعَني اللّهُ عَنْ ذلِكَ و شَرَعتُ في عِلمِ الفِقْهِ والخلافِ و اللّغَةِ و النّحوِ و حصلتُ مِنها مِقدارَ حَوْصِلةِ أهْل الزّمانِ فَما رأيتُ فى نَفسى الاّ الاشتِراكَ مَعَ العامي و اللغوي فَسلَبَ اللّهِ ذلكَ مِنّي بِفَضلِهِ فَعَزمْتُ على تَركِهِ والحاصِلَ أنّي ما وجدتُ شَيئا أقربُ إلى اللّهِ من محبّةِ الرّسولِ و آلِهِ (صلواتُ اللّهِ علَيهِمْ) و التّسليمِ و الرّضا بِموارِدِ القَضا و الخُمُولِ و تركِ الفُضولِ و تركِ التّدبيراتِ الناشِيةِ مِنَ العُقولِ والحمْدُلِلّهِ رَبّ العالَمينَ و الصّلوةُ عَلى محمّدٍ و آلهِ اَجمَعينَ.
ريحان گويد: من خود اين صفحه را به خط مرحوم فيض زيارت كردم و در حاشيه آن صاحب دفتر خاطرات چنين نبشته:
هو
هذا خَطّ اُستادي و استنادي في العُلومِ النّقليّةِ العارِفُ بِاللّهِ مَولانا مُحمّد مُحسن أدامَ اللّهُ ظِلّهُ العالي وَأنا العَبدُ ابراهِيم الّرازي عُفيَ عَنْه.
ريحان گويد: ابراهيم رازى را تاكنون نشناخته ام. علماى علم رجال اگر آگاهم سازند موجب امتنان است. و هم در دفتر خاطرات ابراهيم رازى است كه با خط نسخ بسيار زيبا بدون نام كاتب نبشته است:
قال بعض الحكماء: في الصّمت سبعة آلاف وقد اجتمعت كلّها في سبع كلمات: الاوّل، انّ الصّمت عبادةٌ من غير عناء والثاني، زينة من غير حلي والثالث، هيبة من غير سلطان و الرابع، حصن من غير حايط والخامس، استغذاء من غير اعتداء، السادس، راحة لكرام الكاتبين، السابع ستر العيوب كل هذا حكمة.

حرف الف

1. ابراهيم بن ابى بكر رازى

ابو محمد. شيخ طوسى و برقى او را از اصحاب امام هادى (عليه السلام) برشمرده اند.

منابع

رجال الطوسى، ص 410. جامع الرواة، ج 1، ص 15. اعيان الشيعة، ج 5، ص 81. معجم رجال الحديث، ج 1، ص 44. تنقيح المقال، ج 1، ص 12.

2. ابراهيم بن احمد بن عبداللّه ،ابو اسحاق رازى

وى در قزوين شغل قضا داشت، در سفر حج به بغداد درآمد، و در آنجا از محمد ابن ايوب رازى و يوسف بن موسى مرورودى حديث بگفت.
محمد بن مظفر و ابو حفص بن شاهين از وى روايت حديث كنند. وى در سال 337
زنده بود.