در اين آيه نيز غرض از اهل ، زنان اسماعيل عليه السلام نيست ، بلكه مقصود دومان و بستگان آن حضرت است .
باز خداوند كريم مى فرمايد:
«اِنَّ اللّه اصطَفى آدَمَ وَ نُوحا وَ آلَ إبراهيمَ و آلَ عِمران عَلى العالِمينَ»؛پروردگار آدم و نوح و دودمان ابراهيم و عمران عليهم السلام را بر عالميان برگزيد .^۱
و كه در اين آيه مقصود از آل ، كه همان اهل است ، اعم از همسران ابراهيم و عمران مى باشد وانگهى روشن تر از اين خداوند متعال در قرآن مجيد از قول حضرت موسى عليه السلام چنين نقل مى كند كه عرض كرد:
«وَ اجعَل لي وَزيرا مِن أَهلي»؛پروردگارا از اهل من وزيرى برايم قرار بده .^۲
معلوم است منظور از اهل در اين جا همسران موسى عليه السلام نيست ، بلكه مقصود هارون عليه السلام برادر موسى عليه السلام است .
و همچنين در قرآن كريم آمده است:
«قالوُا تَقاسَمُوا بِاللّهِ لَنُبيِّتَنَّهُ وَ اَهلَهُ ثُمَّ لَنَقولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدنا مَهلِكَ اَهلِهِ وَ اِنّا لَصادِقُونَ»؛گفتند بياييد سوگند ياد كنيد به خدا كه بر صالح عليه السلام و اهل او شبيخون بزنيم و آنگاه به خونخواه و ولىّ او مى گوييم كه ما هرگز از قتل صالح عليه السلام و اهل او خبر نداشتيم و ما راست مى گوييم .^۳
آيا نمى دانى كه صالح عليه السلام زن و فرزندى نداشت ، پس ناچارا ، اهل او پيروان او مى باشند .
از مجموع اين آيات روشن مى شود كه اهل پيامبران عليهم السلام در لسان قرآن به همسران آنان گفته نشده و يا منحصر به زنهايشان نيست .
آنگاه حضرت زيد عليه السلام براى تأييد سخنانش آيات ديگرى را از قرآن مى آورد ، از

ماده اى دو جفت را سوار كشتى كن و همچنين اهل خودت مگر آن كسى كه قبلاً سخن از او گذشت (مقصود زنِ نوح عليه السلام است) . ¹
در اين آيه و آيات بعد ، اهل منحصر به زن نيست و يا اصلاً كلمه اهل به زنان اطلاق نشده است .
باز قرآن مى فرمايد:
«إنَّ لَوطا لَمِنَ المُرسَلينَ اِذ نَجَّيناهُ وَ اَهلَهُ إلاّ عَجُوزا في الغابِرين»؛ لوط از فرستادگان ما است زمانى كه او و خاندانش را نجات داديم جز پير زنى (همسر لوط عليه السلام ) كه از بازماندگان بود . ²
و باز در قرآن است كه:
«وَ كَذلِكَ يَجتَبيك رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِن تَأويلِ الاَحاديثِ وَ يُتُّمُ نِعمَتَهُ عَلَيكَ وَ عَلية آلِ يَعقوبَِ كَما اتَمَّها عَلى اَبَويكَ»؛ و اين گونه پروردگارت تو را بر مى گزيند و از تعبير خوابها به تو مى آموزد و نعمت خويش را بر تو و آل يعقوب عليه السلام تمام مى كند ، همان گونه كه بر پدران تو تمام كرد . ³
پس آل در اين آيه كريمه به معنى اهل آمده است و شامل زنها نمى شود . بنابراين «اهل» يعقوب عليه السلام ، زن او نيست ، بلكه در اين جا منظور فرزندان است .
و همچنين خداوند متعال در قرآن مى فرمايد:
«وَ سَلامٌ عَلى آلِ ياسينَ»؛ سلام بر آل ياسين . ⁴
كه بنابراين تفسيرى مقصود آل پيغمبر صلى الله عليه و آله مى باشد ، و روشن است مقصود اين آيه غير از زنهاى رسول خدا صلى الله عليه و آله است .
باز در قرآن آمده است:
«وَ كانَ يَأمُرُ اَهلَهُ بِالصَّلوةِ وَ الزكَّوةِ»؛ او (اسماعيل) همواره اهلش را به نماز و زكات فرمان مى داد . ⁵