79
مجموعه مقالات كنگره حضرت عبدالعظيم حسني(ع) ج2

المحقق رحمه اللّه حيث قال : إنّ قول ابن بابويه و النجاشي و غيرهما : «لانّه كان عابدا ورعا مرضيا» يكفي في استصحاح حديثه ، فاذن الأصح الأرجح و الأصوب الأقوم ان يُعدّ الطريق من جهته صحيحا فى الدرجة العُليا من الصحّة انتهى كلام المحقق الداماد. موضع الحاجة من التنقيح»
«و قال السيد الخوئى ـ رحمه اللّه ـ بعد نقل روايات تدل على ملاقاته للرضا و الهادى عليهماالسلام : «ما هذا لفظه : و الّذي يُهَوِّن الخطب أَنَّ جلالة مقام عبدالعظيم و ايمانه و ورعه غنينة عن التشبّث في امثال هذه الروايات الضعاف . انتهى . ۱
بهترين شاهد بر جلالت شأن اين بزرگوار، روايات وارده در سفارش زيارت آن حضرت از حضرت رضا و حضرت هادى و حضرت امام حسن عسكرى عليهم السلاماست.
در خاتمه براى تبرك و تيمن ، سه روايت زير را نقل مى كنم :

۱.شيخ صدوق از محمد بن يحيى عطار و او از كسى كه به محضر امام هادى عليه السلام مى رسيد، نقل مى كند كه آن كس گفته است : وارد شدم بر ابى الحسن العسكرى عليه السلام فرمود :كجا بودى ؟ عرض كردم : به زيارت حسين عليه السلام . فرمود : آگاه باش اگر زيارت كرده بودى عبدالعظيم را ـ كه در نزد خودتان است ـ هرآينه مثل كسى بودى كه حسين بن على عليهماالسلام را زيارت نموده است . ۲

۲.در حاشيه رجال النجاشى كه در سال ۱۳۱۷ ه .ق در بمبئى چاپ شده، چنين آمده است :«هذا عبدالعظيم المدفون في مسجد الشجرة فى الري و قد نصّ على

1.معجم الرجال ، ج ۱۰، ص ۴۹ .

2.ثواب الاعمال ، ص ۹۵؛ معجم الرجال ، ج ۱۰ ، ص ۴۷ .


مجموعه مقالات كنگره حضرت عبدالعظيم حسني(ع) ج2
78

امورى از اين عبارت استفاده مى شود كه بدين قرار است :
1 . تصلب شيعيان در علاقه به آل محمد صلى الله عليه و آله ؛
2 . اهل دنيا نبودن صاحب باغ ؛
3 . عنايت پيغمبر گرامى به شناساندن حضرت عبدالعظيم عليه السلام ؛
4 . ارتكاز شيعيان در اينكه وقف آل محمد عليهم السلام به نحو اطلاق ، بايد مورد استفاده عموم شيعيان قرار گيرد و لذا همگى اموات خود را در آن مكان دفن مى كردند .
5 . ارتكاز شيعيان در اينكه در جوار آل محمد مدفون شدن ، مايه اميدوارى نجات است .
فمرض عبدالعظيم و مات رحمة اللّه عليه ، فلما جُرِّد ليغسل وجد في رقعة فيها ذكرُ نسبه فاذا فيها : ابوالقاسم عبدالعظيم بن عبداللّه بن على بن الحسن بن زيد بن على بن الحسن الحسن بن على بن ابى طالب عليهم السلام .
از اين عبارت استفاده مى شود كه حضرت عبدالعظيم عليه السلام خيلى هشيار بوده كه نسب خود را معرفى كرده ، و آن حضرت به شش پشت به حضرت امام حسن مجتبى عليه السلام مى رسد ، و اينكه شيعيان نيز خيلى بيدار بودند كه اين را حفظ كردند . سلام اللّه على آبائه و أجداده و عليه و على جميع الشيعة المستيقظين .
بنابراين به هيچ وجه شبهه در عدالت آن حضرت نيست و مناقشه در عدالت ايشان چنانچه از بعضى نوشته ها استفاده مى شود ، بى مورد است . در تنقيح المقال في علم الرجال ۱ آمده :
اقول : لعل جلالته فى النهاية أغنته عن التصريح بوثاقته و دَعته الى الاكتفاء بقول (و كان مرضيا) و كان صدر من الصدوق فى المشيخة بقول : «كان عابدا و عالما» كما صدر عن العلامة في الخلاصة و لقد أجاد

1.ج ۲ ، ص ۹۵۷ .

  • نام منبع :
    مجموعه مقالات كنگره حضرت عبدالعظيم حسني(ع) ج2
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 127814
صفحه از 394
پرینت  ارسال به