279
روح و ريحان ج4

يُبْلى » 1 بدن صدوق در قبر نپوسيده است .
چندى قبل از اين تاريخ جماعتى از علماء كه بعضى از ايشان حاضرند و از مشايخ ابناء زمان و عدول اهل ايمان مى فرمايند : به حسّ و عيان ما بدن مطهّر صدوق عليه الرّحمه را در ميان قبر زيارت كرديم ، جز محاسن شريفش كه بر سينه اش ريخته بود تمام اعضاء بدنش در كمال استقامت و سلامت بوده است و صدمه اى از خاك و حيوانات ارضيّه بدان وجود شريف نرسيده بود .
و اين فقره از شدت اشتهار كالشمس فى رابعة النهار است چنانكه در جسد و مرقد مبارك سيّد مرتضى علم الهدى اشاره كردم كه : در سال نهصد و چهل و دو يكى از روميان در عتبه حسينيّه كه مقبره آن مرحوم است حكم نمود نبش نمايند و آن بدن را برآورند . چون شكافتند آن بدن را يافتند تغييرى نكرده و اثر حنا بر دست و محاسنش ظاهر و هويدا بوده است .
پس اين حديث هم صدق است : « ان الارض لا تغيّر اجساد الصّالحين » 2 .
و سيّد مرتضى با پدر و برادرش در جوار جدشان امامزاده ابراهيم معروف به مجاب در طرف بالاى سر مدفونند ، و بعضى گمان كنند در كاظمين مدفون بوده است .
على العجاله خلاف است ؛ از آنكه مرحوم شيخ الفقهاء شيخ محمد حسن در كتاب « جواهر الكلام » 3 در نقل موتى فرموده است : مرحوم سيد را بعد از چندى از خانه اش به كربلاى معلّى نقل كردند .
و در حقّ علماء اعلام اين فقره استبعادى ندارد كه سالها و قرنها در خاك بمانند و ابدان

1.در مجامع حديثى يافت نشد .

2.مقدمه رسائل المرتضى ۱/۳۹ اين مطلب را به نقل از زهرالرياض وزلال الحياض ، ابن شدقم را به قول قيل نسبت داده است : وقد قيل : ان الارض . . نيز بنگريد به : الفوائد الرجالية ۳/۱۱۱ .

3.جواهر الكلام ۴/۳۶۳ ، صاحب جواهر موارد متعددى از نقل موتى از مكانى به مكان ديگر نقل كرده است ، فراجع .


روح و ريحان ج4
278

در فضل زرارة بن اعين و نظراء اوست

و بدان كه زرارة ابن اعين بن سنسن كسى است كه حضرت صادق عليه السلام بعد از وفات وى فرمود : « رحم اللّه زرارة بن اعين ! لولا زرارة ونظراؤه لاندرست احاديث ابى » 1 .
و اصحاب حضرت صادق عليه السلام مى گفتند : « واللّه ! ما كنّا حول زرارة بن اعين الاّ بمنزلة الصبيان فى الكتاب حول المعلّم 2 » 3 .
و حضرت صادق عليه السلام فرمودند : « احبّ ناس در نزد من چهار نفرند يزيد بن معاوية عجلى وزراره و محمد بن مسلم و احول كه مؤمن الطاق است ، و هُمْ احب الناس اِلَىَّ اَحياءاً وامواتاً » 4 .
خلاصه در زمانهاى ائمه طاهرين عليهم السلام هر يك از اصحاب مواظبت در حفظ ضبط و نشر بيشتر داشتند به شرائطى كه براى محدّث ذكر كرديم در خدمت ايشان محترم تر بودند ، بلكه از وجود ايشان شادان و با مسرّت و هميشه بر هر يك ترحيم و طلب مغفرت مى كردند ، سيّما احاديثى كه متعلّق به فضائل و فروع فقهيّه دينيّه شرعيّه بوده است .
پس واى بر من ! كه در اين وقت و زمان خود را محدّث و آگاه به احاديث اهل البيت كاملاً بدانم و حال آنكه در نقص اين بنده شرمنده نيز كمال نقصان است .
اميدوار چنانم از بركات و ميامن احاديثى كه از مرحوم صدوق طاب ثراه مطالعه و مذاكره مى شود نظر عنايت و رأفتى به عبد عاصر قاصر شود .
و يكى از كرامات آن وجود خيّر مبارك آن است به مصداق حديث شريف « بَدَنُ العالِمِ لا

1.الاختصاص : ۶۶ ، الفصول المهمة ۱/۵۸۹ ح ۹۳۰ ، الاصول الاصيلة : ۵۵ .

2.در چاپ سنگى : العلم .

3.اختيار معرفة الرجال ۱/۳۴۶ ح ۲۱۳ ، الكنى والالقاب ۱/۲۸۳ ، معجم رجال الحديث ۸/۲۳۱ ، تهذيب المقال ۵/۱۴ .

4.اختيار معرفة الرجال ۲/۴۲۳ ح ۳۲۵ .

  • نام منبع :
    روح و ريحان ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    حسيني اشكوري، سيد صادق
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 152380
صفحه از 400
پرینت  ارسال به