پروردگار كشيده بقاء اين دولت را از اين آثار باقيه حقه مسألت مى نمايند .

در احتراماتى كه اسلاميان و ايرانيان از بقاع و قباب امامزادگان عموماً مى نمايند

و يكى ديگر : تشييد دين و ملت بيضاء سيد انبياء صلى الله عليه و آله است ، از هر طرف هر سال در اعياد و جمعات و اوقات شريفه اجتماع مرد و زن مى شود و مى گويند : به زيارت يكى از اولاد و احفاد حضرت امام حسن مجتبى عليه السلام كه فرزند دختر پيغمبر صلى الله عليه و آله است مى رويم ، و تا نگويند يهود كه : اگر فرزندى از موسى و هارون بود با وسائط بعيده و انساب كريمه ما كمال احترام مى كرديم ، و حال آنكه از هارون فرزندان چند ماند و اثرى از ايشان نيست ، و اگر قبرى دارند پنهان و مخفى است ، و هيچ پيغمبرى را نسبت به پيغمبر زاده خود اين نحو اكرام و احترام ممتنع و محال است ، و اگر هست بياورند و بنمايند .
و بحمد اللّه تعالى روضات كثيره شتّى در حدود عجم است كه هر يك به وضع خوشى محترمند و صاحبان قبّه و بارگاه هر يك را خدامى است كه همه ساله از دولت عليّه موظف و موقوفات كليه براى ايشان مقرر است كه به آسودگى به دعاگوئى اشتغال دارند و بر همه كس تفوق و سيادت و برترى دارند .
پس اهل خلاف هر قدر قطع حيات ذريه نبويه صلى الله عليه و آله را خواستند و همت بر قطع نسل آن بزرگوار گماشتند به مدد و اعانت حق كاركنان اين دولت و بزرگان اين ملت اظهار حيات كرده بر دلهاى مردگان دوستان ايشان زندگى تازه دادند و قباب رفيعه عاليه از خاك مزار فرزندان سيد لولاك صلى الله عليه و آله به سوى قباب افلاك برافراشتند ، پس روز به روز مراقد مطهره ايشان بر حسب نام و مكان و نشان بلندتر مى شود و به اعلى عليين مى رسد .
اما نامها و قبرهاى خبيثه مخالفين دين و ظالمين اين زمره طيّبين طاهرين به قعر سجّين و اسفل السافلين مى رود .
پس توان گفت : يك دليل بر حقيّت دين متين حضرت ختمى مآب صلى الله عليه و آله بقاء آثار بقاع

لحن اهل فسق در قرائت قرآن قرائت نمودن و با فرصت و وقت مماطله و مسامحه در اداء فرائض يوميه كردن و به آخر وقت انداختن و نذورات خاصه آن بزرگوار را در غير مصرف منظور صرف نمودن و لباسى كه منافى وضع خدمت آن آستان است پوشيدن و اشتياق به اين خدمت نداشتن و اظهار كراهت كردن ، تمام آنها بر خلاف ميل و رضاء آن سيد بزرگوار است ، سيما سواد ايران طهران است و تمام وجوه و نفوس رعايا و برايا از علما و اعيان و غيرهم متوجه به آن است ، و مردم كسب آداب را از سكنه سواد اعظم بايد نمايند ؛ از آنكه هر قسم اشخاص كمال و تمامشان در هر مرتبه و حرفه و علم و مقامى در اين شهر هست و اهل اين شهر كليةً توجه قلبى و التفات معنويشان به آن قبّه ساميه است .
بعبارة اخرى : قبة الاسلام در سواد اعظم ممالك محروسه ايران روضه مباركه حضرت عبدالعظيم است ، و آن حضرت كريمه به مثابه مركز است ، ناچار هر كس به اين حدود بيايد به زيارت مشرف مى شود و به ولايت ديگر از اوطان خودشان كه رفتند به زيارت حضرت عبدالعظيم عليه السلام فخريه و مباهات كنند ، و از معتكفين اين زاويه متبركه نقلها نمايند و باعث تشويق و تحريص و ترغيب سائرين گردند و مايل شوند كه شدّ رحال كرده مخصوصاً به زيارت اين بزرگوار بيايند و در بلاد قريبه و بعيده ديگر هم منتشر نمايند كه مزار حضرت عبدالعظيم كه يكى از امامزادگان ذى شان است در خطّه طهران به وضعى محترم است و امور روضه اش منظم كه در وجه ارض بقعه و روضه به اين تكريم و تنظيم از ائمه انام و ابناء كرام ايشان ديده نشده است ، و البته حسن تنظيم هر خانه از خدّام و مقيمين آن است .
و بر اين عمل آثارى كه مترتب است لا تحصى است :
يكى : توجه نفوس است بر دعاگوئى وجود مبارك اقدس همايون و دوام دولت قاهره كه از امر و فرمان قضا جريان و از تواتر و توالى بذل و احسان ايشان چگونه اين روضه ملجأ مستجيرين و ملاذ ملهوفين شده است به نحوى كه هيچ زمانى از روز و شب در آن خالى از اهل علم و دعاء و مؤمنين از اهل تقوى نيست ، و همگى دست تضرع به سوى