خفاست و كسى در مقام ايضاح حال ايشان برنيامده است ، و يادى در مجموعه على حده نكرده است .
و اگر خداوند داعى را توفيق دهد اين بيان را مانع موانع ديگر خود نمايد شايد بتواند احوال هر يك را فرداً فرداً در كتابى على حده جمع كند كه رجال رى و ثقات از وى درست شناخته بشنوند و شناسايى اين اشخاص باعث مزيد معرفت و قوت ايمان ايرانيان سيّما سكنه طهران شود .

مدتى جام جم بدست تو بودچون تو نشناختى كسى چه كند

در اينكه راويان اخبار و احاديث از تابعين غالباً رازى بوده اند اشاره اجمالى مى شود

پس بدان كه از اصحاب حضرت ختمى مآب صلى الله عليه و آله وسلم كسى كه رازى باشد در كتب « رجال » نديده ام ، و زمان حضرت ختمى مآب هم اين بلاد مفتوح نشده بودند ، و مذهب اهل اين حدود و بلاد ديگر معلوم است به چه نحو بوده است ، در زمان عمر بن الخطاب شهر رى مفتوح شد و اهلش به مرور ايّام و اعوام به دايره اسلام داخل شدند تا آنكه كما ينبغى اهل شهر رى و قراى آن به مذهب تشيع وارد گرديده و كاملاً خداخواه شدند .
و كسانى كه مراد داعى است و از شهر رى امتياز يافتند در زمان صادقين عليهماالسلاماست الى زماننا هذا .

روات و اصحاب و تابعين و علماء اسلام كه انتساب به شهر رى دارند از هر طبقه

پس اين طايفه بنا بر طبقاتى كه در كتب تواريخ و اخبار مرتب و مشحون است تابعينند و تابعين از تابعين ، يعنى : جمعى از ايشان معاصرين ائمه طاهرين عليهم السلام بوده اند و درك صحبت و خدمت ايشان كردند ، و از شهر رى هجرت كرده به ملازمت آستان ائمه عليهم السلام

علماء و فقهاء ظاهر شده اند ، و چگونه از ايشان خيرات و طاعات هويدا گرديد ، و اين دين به چه قسم از ايشان ماند .
و گويا بعد از دو بلد اين قدر فقهاء و روات اخبار و احاديثى كه از شهر رى برخاستند از شهرى برنخاسته باشند و بر اين شرف و فضل ما را فخر و مباهات بر تمام ايران لازم است ، از آنكه سلمان فارسى عليه السلام به روايت مشهور از ابناء فارس و وى يك تن است اين گونه فخر و مباهات اهالى آن حدود مى نمايند ، اگر چه تفاخر ايشان نيز از دوستان و شيعيان و معموره ايران است فرقى ندارد ، ليكن شرح احوال علماء و فقهاء اين شهر در كمال