كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» منتشر شد

راوی: كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» اثر مهدی نصيری، توسط انتشارات «كتاب صبح» انتشار یافت.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، اين اثر با استناد به آيات و روايات در 9 بخش سامان یافته است:«فلسفه چيست؟»، «عقل فلسفی ـ عقل دينی»، «فلسفه و نبوت»، «خاستگاه علم و حكمت»، «توحيد فلسفی ـ توحيد قرآنی»، «معاد فلسفی ـ معاد قرآنی»، «فلسفه و تأويل»، «فلسفه عرصه اختلاف و تنازعات نظری» و «اشارات و تنبيهات»، به ترتيب بخش‌های اين اثر هستند.
در بخش اول، بحث نقد فلسفه از نظر قرآن و عترت شرح داده شده است.
در بخش دوم موضوعات «عقل فلسفی و دينی»، «استدلال عقل در فهم پاره‌ای از حقايق»، «نياز عقل بر هادی و رهنما»، «عقل مفهوم‌پرداز فلسفی يا عقل فضيلت‌پرور قرآنی؟»، پرداخته شده است.
«نسبت فلاسفه يونان با نبوت و ديانت»، «هم‌ترازی فلسفه و نبوت»، «ملاصدرا و كفايت عقل پس از ختم نبوت» از مهم‌ترين موضوعات مطرح شده در فصل سوم است.
در فصل چهارم، «خاستگاه علم و حكمت»، «پاسخ فلسفه»، «پاسخ اهل بيت» و ... مورد بحث و تبيين قرار گرفته است.

«اهميت اعتقاد به معاد جسمانی نزد عالمان دينی»، «نفی معاد جسمانی از سوی فلاسفه»، «ملاصدرا از معاد روحانی به معاد جسمانی»، «معاد از منظر قرآن و عترت» و ... از مهم‌ترين سرفصل‌های مطرح شده در فصل پنجم است.
«ظاهر و باطن»، «حقيقت دوگانه»، «نمادين بودن نصوص دينی»، «موضع قرآن و عترت درباره تأويل و ظاهر و باطن»، مهم‌ترين مباحثی هستند که در فصل هفتم بررسی شده اند.
در فصل هشتم، موضوعات: «اختلاف در مورد حقيقت خداوند»، «ظهور سوفسطائيان»، «وجود اصيل است يا ماهيت؟ن، «اتحاد عاقل و معقول» و ... ،مورد تحقيق و مطالعه قرار گرفته است.
« آيا عقل يعنی فلسفه؟»،« مخالفت با فلسفه خود فلسفه است؟»، «آيا دين برای دفاع از خود نياز به فلسفه دارد؟ از موضوعات مهم طرح شده در فصل آخر است.

راوی: كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» اثر مهدی نصيری، توسط انتشارات «كتاب صبح» انتشار یافت.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، اين اثر با استناد به آيات و روايات در 9 بخش سامان یافته است:«فلسفه چيست؟»، «عقل فلسفی ـ عقل دينی»، «فلسفه و نبوت»، «خاستگاه علم و حكمت»، «توحيد فلسفی ـ توحيد قرآنی»، «معاد فلسفی ـ معاد قرآنی»، «فلسفه و تأويل»، «فلسفه عرصه اختلاف و تنازعات نظری» و «اشارات و تنبيهات»، به ترتيب بخش‌های اين اثر هستند.
در بخش اول، بحث نقد فلسفه از نظر قرآن و عترت شرح داده شده است.
در بخش دوم موضوعات «عقل فلسفی و دينی»، «استدلال عقل در فهم پاره‌ای از حقايق»، «نياز عقل بر هادی و رهنما»، «عقل مفهوم‌پرداز فلسفی يا عقل فضيلت‌پرور قرآنی؟»، پرداخته شده است.
«نسبت فلاسفه يونان با نبوت و ديانت»، «هم‌ترازی فلسفه و نبوت»، «ملاصدرا و كفايت عقل پس از ختم نبوت» از مهم‌ترين موضوعات مطرح شده در فصل سوم است.
در فصل چهارم، «خاستگاه علم و حكمت»، «پاسخ فلسفه»، «پاسخ اهل بيت» و ... مورد بحث و تبيين قرار گرفته است.

«اهميت اعتقاد به معاد جسمانی نزد عالمان دينی»، «نفی معاد جسمانی از سوی فلاسفه»، «ملاصدرا از معاد روحانی به معاد جسمانی»، «معاد از منظر قرآن و عترت» و ... از مهم‌ترين سرفصل‌های مطرح شده در فصل پنجم است.
«ظاهر و باطن»، «حقيقت دوگانه»، «نمادين بودن نصوص دينی»، «موضع قرآن و عترت درباره تأويل و ظاهر و باطن»، مهم‌ترين مباحثی هستند که در فصل هفتم بررسی شده اند.
در فصل هشتم، موضوعات: «اختلاف در مورد حقيقت خداوند»، «ظهور سوفسطائيان»، «وجود اصيل است يا ماهيت؟ن، «اتحاد عاقل و معقول» و ... ،مورد تحقيق و مطالعه قرار گرفته است.
« آيا عقل يعنی فلسفه؟»،« مخالفت با فلسفه خود فلسفه است؟»، «آيا دين برای دفاع از خود نياز به فلسفه دارد؟ از موضوعات مهم طرح شده در فصل آخر است.