فصل چهارم : آراى شيخ طوسى در «الفهرست»

در مورد آراى رجالى و مبانى شيخ طوسى رحمه اللهدر الفهرست ، چند بحث مهم مطرح شده است كه هر يك از اين بحث ها را در گفتارى جداگانه پى مى گيريم :

گفتار اوّل : توجّه به جرح و تعديل در «الفهرست»

بر اساس كلام شيخ طوسى رحمه اللهدر مقدّمه الفهرست ، وى متعهّد بوده كه آراى رجاليان گذشته را درباره جرح و تعديل راويان ، ذكر كند . او در اين باره چنين مى گويد :
و إذا ذكرتُ كلّ واحد من المصنّفين و أصحاب الأُصول ، فلا بُدّ من أن أُشير إلى ما قيل فيه من التعديل و التجريح ، و هل يعوّل على روايته أو لا؟ ؛
و هنگامى كه هر يك از مصنّفان و صاحبان اصول را ذكر مى كنم ، بايد به آنچه درباره او از جرح و تعديل گفته شده ، اشاره نمايم و نيز به اين كه : آيا بر روايت او اعتماد مى شود يا خير؟ ^۱
با توجّه به اين تعهّد شيخ طوسى ، وى مى بايست تنها در مواردى نسبت به جرح و تعديلِ صاحبان كتاب ها و اصول ، سكوت مى نمود كه ديگران در آن باره ، اظهار نظرى نكرده باشند ، حال آن كه در الفهرست ، از ميان 912 عنوان ، فقط چهارده نفر جرح و 86 نفر تعديل شده اند .
روشن است كه اين مقدار ، نسبت به مجموع عنوان هاى الفهرست ، قابل توجّه
نيست و تنها كمتر از يك نُهم را شامل مى شود . اين امر ، با التزام شيخ طوسى در مقدّمه ، ناسازگار است ، بويژه آن كه توثيق بزرگانى چون : زراره ، يونس بن عبد الرحمان و ... نيز در اين كتاب ديده نمى شود ، حال آن كه شيخ طوسى قطعا از تعديل آنان آگاه بوده است .
آنچه به نظر مى رسد ، اين كه : شيخ طوسى رحمه اللهدر ابتدا كه مقدّمه كتاب را مى نگاشته ، به ذكر تمام آراى رجاليان در مورد جرح و تعديل ، متعهّد شده ؛ ولى در هنگام تأليف خود كتاب ، از تعهّدش عدول كرده است ؛ زيرا مشاهده مى شود كه بسيارى از جرح ها (شش مورد) و تعديل ها (39 مورد) ، در «باب الف» ذكر شده اند .
به عبارت ديگر ، با در نظر گرفتن شمار عنوان هاى «باب الف» (125 عدد) و مقايسه آن با مجموع جرح و تعديل هاى كتاب ، مشخّص مى گردد كه جرح و تعديل هاى موجود در «باب الف» ، نسبت بالايى را به خود اختصاص داده اند .
از اين رو ، آنچه منطقى به نظر مى رسد ، اين است كه شيخ طوسى رحمه اللهاز مبناى خود در مقدّمه ، عدول كرده و به ذكر جرح و تعديل ها در مواردى خاص ، اكتفا نموده است .
اينك الفاظ و تعبيراتى كه مرحوم شيخ طوسى در الفهرست به كار گرفته است ، از نظر مى گذرانيم :
1 . إلاّ ما كان فيه تخليط أو غلوّ .
2 . إلاّ ما كان فيه من تخليط .
3 . أحد الأركان الأربعة .
4 . أحد شيوخنا البصريّين ثقة .
5 . أصحابنا يقولون : إنّه أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقمٍّ .
6 . أكثر الرواية عن الضعفاء و اعتمد المراسيل .
7 . أمره فى الثقة و الجلالة و عظم الحفظ ، أشهر من أن يذكر .
8 . أنّه غال و حديثه يُعرف و يُنكر .
9 . أوثق أهل زمانه عند أصحاب الحديث و أعبدهم .
10 . ثقة .
11 . ثقة ، بصير بالأخبار و بالرجال، حسن الاعتقاد .
12 . ثقة ، جليل القدر .
13 . ثقة ، جليل القدر، عظيم المنزلة فى أصحابنا .
14 . ثقة ، صادق اللهجة .
15 . ثقة ، صحيح الحديث .
16 . ثقة عارف بالأخبار .
17 . ثقة فى الحديث .
18 . ثقة فى الحديث، سالم الجنبة .
19 . ثقة فى الحديث، صحيح العقيدة .
20 . ثقة فى الحديث، واقفىّ المذهب .
21 . ثقة ، لقى الرضا عليه السلام و كان عظيم المنزلة عنده و روى عنه كتابا .
22 . ثقة ، مرجوع إليه .
23 . ثقة من أصحابنا
24 . ثقة و الزيديّة تدّعيه و ليس منهم .
25 . جليل القدر، ثقة .
26 . جليل القدر، واسع الرواية، ثقة .
27 . جليل القدر، عارف بالرجال، موثوق به .
28 . جليل القدر، عظيم الرئاسة، متكلّم حاذق، زاهد ورع .
29 . جليل القدر، عظيم المنزلة عند الأئمّة عليهم السلام .
30 . جليل القدر، فاضل .
31 . جليل القدر، واسع الأخبار، بصير بالرواية مطّلع عليها .
32 . جليل القدر، واسع الأخبار ، كثير التصانيف، ثقة .
33 . ديّن ، فاضل، صاحب التاريخ فإنّه عامّىّ المذهب .
34 . روى عن الرضا عليه السلام و كان خصّيصا به، كان جليل القدر، عظيم المنزلة، زاهدا
ورعا، ثقةً فى الحديث و فى الرواية .
35 . شيخ أهل اللغة و وجههم .
36 . شيخ، ثقة من أصحابنا، وجه فى بلده .
37 . شيخ قمّ و وجهها و فقيهها، غير مدافع .
38 . شيخ من أصحاب أبى محمّد عليه السلام ، ثقة ، وجيه .
39 . شيخ من أصحابنا، ثقة ، جليل، كثير الحديث و الأُصول .
40 . صحيح الحديث، سليمه .
41 . ضعيف .
42 . ضعيف، استثناه أبو جعفر ابن بابويه من رجال نوادر الحكمة، و قال: لا أروى ما يختصّ بروايته . و قيل: إنّه كان يذهب مذهب الغلاة .
43 . ضعيف الحديث، فاسد المذهب، مجفوّ الرواية، كثير المراسيل .
44 . ضعيف ، و هو عامّىّ المذهب .
45 . عامّىّ المذهب .
46 . عامّىّ المذهب إلاّ أنّ كتابه معتمد .
47 . عامّىّ المذهب ، له كتاب معتمد .
48 . فطحىّ المذهب إلاّ أنّه ثقة .
49 . فى رواياته تخليط .
50 . قد طُعن عليه و ضعّف .
51 . قليل الحديث إلاّ أنّه ثقة، سالم فى ما يرويه .
52 . كان إماميّا مستقيم الطريقة ، و صنّف كتبا كثيرة سديدة .
53 . كانت له عندهم حظوة و قدم .
54 . كان ثقةً فى أصحابنا، فقيها، كثير الحديث، صحيحه .
55 . كان ثقة فى حديثه، حسن التصنيف .
56 . كان ثقة فى حديثه، مسكوناً إلى رواياته .
57 . كان ثقة فى نفسه .
58 . كان ثقة ، كثير الحديث .
59 . كان جليل القدر، يعدّ فى الأركان الأربعة فى عصره .
60 . كان جليلاً، حافظا للأحاديث، بصيرا بالرجال، ناقداً للأخبار، لم يُر فى القمّيّين مثله فى حفظه و كثرة علمه .
61 . كان جيّد التصنيف حسنه، إلاّ أنّه كان يرى القول بالقياس فترك لذلك كتبه و لم يعوّل عليها .
62 . كان حفظةً، عارفا بالرجال من العامّة و الخاصّة .
63 . كان حفظة، كثير العلم، جيّد اللسان .
64 . كان خصّيصاً بأبى محمّد الحسن بن علىّ عليهماالسلام و أبى الحسن قبله، و له معه مسائل و أخبار .
65 . كان شديد العناد فى المذهب .
66 . كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ببغداد و وجههم .
67 . كان شيخ أصحابنا فى عصره و أُستاذهم و ثقتهم .
68 . كان ضعيفا فى حديثه، متّهما فى دينه، و صنّف كتبا جماعة قريبة من السداد .
69 . كان فاضلاً ، أديبا ، عارفا ، فقيها، زاهداً ، ورعاً، كثير المحاسن .
70 . كان فطحيّاً إلاّ أنّه ثقة، و أصله معتمد عليه .
71 . كان فطحيّاً ، له كتاب كبير جيّد معتمد .
72 . كان فطحيّا غير أنّه ثقة فى الحديث .
73 . كان فقيها متكلّما .
74 . كان فقيها ، جليلاً، ثقة .
75 . كان قارئا ، فقيها ، لغويّا ، بندارا .
76 . كان متكلّما حاذقا، حاضر الجواب .
77 . كان مختلط الأمر فى الحديث ، يُعرف منه و يُنكر .
78 . كان من أصحابنا الثقات .
79 . كان من أصحابنا، ثقةً فى حديثه، مسكوناً إلى روايته .
80 . كان من أوثق الناس عند الخاصّة و العامّة، و أنسكهم نسكاً و أورعهم و أعبدهم .
81 . كان من ثقات أصحابنا الكوفيّين و فقهائهم .
82 . كان من خاصّة أمير المؤمنين عليه السلام .
83 . كان من خواصّ سيّدنا و مولانا موسى بن جعفر عليهماالسلام .
84 . كان واعظا فقيها .
85 . كان واقفيّا شديد العناد فى مذهبه ، صعبَ العصبيّة على من خالفه من الإماميّة .
86 . كان وجهاً بقمّ، و حديثه ليس بذاك النقىّ .
87 . كان وجه أصحابنا بالبصرة فقهاً و كلاماً و أدباً و شعراً .
88 . كبير القدر و كان من خواصّ أبى محمّد عليه السلام ، و رأى صاحب الزمان عليه السلام و هو شيخ القمّيّين و وافدهم .
89 . كثير الرواية، ثقة .
90 . كثير الرواية، حسن الحفظ، غير أنّه ضعّفه جماعة من أصحابنا .
91 . كثير العلم، واسع الأخبار، جيّد التصانيف، غير معاند، و كان قريب الأمر إلى أصحابنا الإماميّة القائلين بالإثنى عشر .
92 . لم يكن بذلك الثقة فى الحديث، و يتّهم بالغلوّ .
93 . له ثلاثون كتاباً مثل كتب الحسين بن سعيد ، مستوفاة حسنة .
94 . له كتاب مصنَّف معمول عليه .
95 . له كتب كثيرة جيّدة معتمدة .
96 . له منزلة عظيمة عند أبى الحسن موسى عليه السلام ، عظيم المكان فى الطائفة .
97 . متكلّم ، فقيه، جليل القدر .
98 . متكلّم، له كتب فى الإمامة و كان عارفاً بالأخبار .
99 . متوحّد فى علوم كثيرة، مجمع على فضله ، مقدّم فى علوم .
100 . معتمد عليه .
101 . من جِلّة المتكلّمين من أهل نيسابور، و كان رئيسا مقدَّما .
102 . من جِلّة أصحاب أمير المؤمنين علىّ عليه السلام .
103 . من جِلّة متكلّمى الإماميّة، انتهت رئاسة الإماميّة فى وقته إليه فى العلم، و كان مقدّما فى صناعة الكلام، و كان فقيهاً متقدّماً فيه، حسن الخاطر، دقيق الفطنة، حاضر الجواب .
104 . من كبار المتكلّمين، له تصانيف كثيرة، و كان يذهب إلى الوعيد .
105 . من متكلّمى الإماميّة و حذّاقهم .
106 . واسع الرواية، ثقة فى روايته، غير أنّه حُكى عنه مذاهب فاسدة فى الأُصول مثل القول بالرؤية و غيرها .
107 . واقفىّ المذهب إلاّ أنّه جيّد التصانيف، نقىّ الفقه، حسن الانتقاء .
108 . وجه أصحابنا المكّيّين، كان ثقة فى ما يرويه .
109 . وجه من وجوه أصحابنا، كثير الحديث .
110 . و فى حديثه مناكير .
111 . و كان مرجئا .
112 . و كان من المتكلّمين، و كان عالماً بالأخبار، و فقيهاً إلاّ أنّه متّهم بالغلوّ .