73
بازشناسی منابع اصلی رجال شيعه

انگيزه تأليف

نجاشى رحمه الله خود در مقدّمه كتابش ، پس از خطبه ، چنين مى گويد :
فإنّى وقفت على ما ذكره السيّد الشريف ـ أطال اللّه بقاءه و أدام توفيقه ـ من تعيير قوم من مخالفينا : إنّه لا سلف لكم و لا مصنّف . و هذا قول من لا علم له بالناس و لا وقف
على أخبارهم و لا عرف منازلهم و تاريخ أخبار أهل العلم و لا لقى أحدا فيعرف منه، و لا حجّة علينا لمن لم يعلم و لا عرف . ۱
توضيح عبارت فوق ، اين كه : مراد نجاشى از سيّد شريف ، همان سيّد مرتضى مشهور به علم الهدى است كه پس از وفات شيخ مفيد ، استادىِ شاگردان وى را به عهده گرفت كه از جمله شاگردان مذكور ، نجاشى رحمه الله و شيخ طوسى بودند .
اين قسمت از كلام نجاشى ، به پاسخگويى به ادّعاى مخالفان شيعه ، اختصاص دارد ؛ چرا كه عبارت هاى مختلف موجود در كتاب هاى آن عصر ، جملگى ، به اين نكته اذعان دارند كه در آن روزگار ، مخالفان شيعه در مقام عيبجويى ، شيعه را يك طايفه بدون سابقه و بى تصنيف مى شمرده اند .
البتّه جواب اين ادّعا ، عدم آگاهى و شناخت ادّعاگران نسبت به مردم ، اخبار و تاريخ است .
آنچه به نظر مى رسد ، اين كه : نجاشى رحمه الله اين جواب را ، همانند اصل شبهه ، از سيّد مرتضى نقل كرده است . بر اساس همين جواب سيّد هم هست كه او مى گويد :
از تاريخ اهل علم شيعه ، هر آنچه را توانستم ، گرد آوردم . ۲
با توجّه به مطالب گفته شده مشخّص مى گردد كه انگيزه نجاشى رحمه الله از تأليف اين كتاب ، دفاع از سلف و كيان تشيّع به وسيله شناساندن مصنّفان شيعه و تصانيف آنان بوده است .
نيز روشن مى گردد كه تأليف اين كتاب به امر سيّد مرتضى ـ چنان كه در برخى كلمات ديده مى شود ـ نبوده است . تعبير نجاشى رحمه الله در مورد كلام سيّد مرتضى (إنّى وقفت على ما ذكره ...») شاهد بر اين نكته است كه وى در كلام سيّد مرتضى ، از شبهه مذكور و جواب آن ، اطّلاع يافته و براى تأييد و پشتيبانى از كلام او به تأليف كتاب ، اقدام نموده است .

1.رجال النجاشى ، ص ۳ .

2.رجال النجاشى ، ص ۳ .


بازشناسی منابع اصلی رجال شيعه
72

تاريخ تأليف

سندى كه تاريخ دقيق تأليف اين كتاب را مشخّص كند ، وجود ندارد ؛ ليكن كمترين
تاريخى كه در رجال النجاشى براى وفات فرد معاصر با نجاشى ، ذكر شده است ، سال 419ق (تاريخ وفات محمّد بن عبد الملك بن محمّد تبّان) است . ۱ از همين رو برخى نتيجه گرفته اند كه اين بخش از كتاب پس از اين سال ، نگارش شده است . ۲
نيز بالاترين تاريخ وفات موجود در اين كتاب ، سال 436 ق (تاريخ وفات سيّد مرتضى) است .
در بحث هاى گذشته گفتيم كه در رجال النجاشى در شرح حال محمّد بن حسن جعفرى ابو يعلى ، ۳ تاريخ وفات سيّد مرتضى ، سال 463 ق ذكر شده است كه لازمه آن ، حيات نجاشى و اشتغال وى به تأليف اين كتاب تا آن تاريخ است ؛ ليكن يادآور شديم كه ضبط اين تاريخ از سوى نجاشى رحمه الله ، ثابت نيست و احتمالاً از زيادات نسّاخ است و تاريخ وفات نجاشى ، همان 450 ق است .
از سوى ديگر ، «آمدن تاريخ وفات به صورت ماضى (اِخبار از گذشته) را نمى توان قرينه اى براى آغاز شدن تأليف كتاب ، پس از سال 419ق دانست ؛ زيرا در مورد تاريخ وفات سيّد مرتضى (436 ق) نيز چنين قرينه اى وجود دارد ، با اين تفاوت كه شأن سيّد مرتضى و غسل داده شدن وى به وسيله نجاشى (به همراه ديگر بزرگان) ، موجب شده كه راوى ، تفصيل بيشترى را براى وى بياورد .

1.رجال النجاشى ، ص ۴۰۳ (ش ۱۰۶۹) .

2.مشيخة النجاشى ، ص ۴۶ .

3.رجال النجاشى ، ص ۴۰۴ (ش ۱۰۷۰) .

  • نام منبع :
    بازشناسی منابع اصلی رجال شيعه
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 72897
صفحه از 569
پرینت  ارسال به