كان وجها بقم ، علما أنّ الوجاهة تحتمل لأجل الحديث ، وأُخرى الوجاهة الدنيوية ، والاحتمال الثاني لا يفيد التوثيق ، والأوّل غير ثابت .
أما وصف حديثه ليس بذلك النقي ؛ أي في حديثه روايات منكرة ، ويروي المناكير والاخلاط ، وحتّى على القول بوثاقته لاتفيد تصحيح حديثه بعد هذا الوصف له . إذا حديث أحمد بن أبي زاهر لايؤخذ على وجه الصحّة كرواية الثقات .

كتبه ورواياته :

قال النجاشي : وصنف كتبا منها كتاب البداء ، كتاب النوادر ، كتاب صفة الرسل والأنبياء والصالحين ، كتاب الزكاة ، كتاب أحاديث الشمس والقمر ، كتاب الجمعة والعيدين ، كتاب الجبر والتفويض ، كتاب ما يفعل الناس حين يفقدون الإمام .
أجازنا ابن شاذان عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، عن أبيه عنه. جميع كتبه. ^۱
وقال الشيخ في الفهرست : وصنّف كتاب البداء ، وكتاب النوادر ، وكتاب صفة الرسل والأنبياء والصالحين ، وكتاب الزكاة ، وكتاب حديث الشمس والقمر ، وكتاب الجمعة والعيدين ، وكتاب الجبر والتفويض ، أخبرنا بجميع كتبه ابن أبي الجيد ، والحسين بن عبيداللّه جميعا ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي زاهر، ^۲ وطريق النجاشي والشيخ الطوسي إلىكتبه صحيح .
له روايات في كتب الحديث منها:سبع روايات فيالكافي، ^۳ وروايتان فيكامل الزيارات. ^۴

نماذج من رواياته :

۰.جاء في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن جعفر بن محمّد

قال السيّد الخوئي : إنّ قول النجاشي والشيخ : «إنّ أحمد بن زاهر كان وجها بقم» ، ظاهر في أنّه كان وجها من جهة أنّه كان محدثا كما يدل عليه قولهما ، وكان محمّد بن يحيى العطّار أخصّ أصحابه وعليه فيما ذكراه من أنّ حديثه ليس بذلك النقي ، لابدَّ من حمله على أنّه توجد في أحاديثه روايات منكرة ، وهذا لا ينافي وثاقة الرجل . ^۱
وقال أبو علي الحائري : وجاهته بقم من أعلى المدح ، وحديثه ليس بذاك النقي ، أي : ليس في المرتبة القصوى من النقاوة ، وهو ليس قدحا ، وكون محمّد بن يحيى الثقة الجليل من أصحابه ناهيك به مدحا. ^۲
وقال المحقّق التستري : إنّ المراد بالوجاهة في النجاشي الوجاهة الدنيوية. ^۳
أما ابن داوود فعنونه في القسم الأوّل من رجاله بناءً على وصف النجاشي له بالوجاهة، ^۴ وذكره في القسم الثاني من رجاله المختص بالمجروحين ، اعتمادا على قول الطوسي، والنجاشي بأنّ حديثه ليس بالنقي. ^۵
ورجّح العلاّمة الحلّي ذمه ، فذكره في القسم الثاني من الخلاصة، ^۶ وذكره الجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف، ^۷ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء. ^۸
وأنّ الذين وصفوه بالمدح والوثاقة استفادوا من كلام النجاشي، والطوسي أنّه