خلاصة القول فيه :

ضعيف ، فاسد المذهب ، لا يُلتفت إلى حديثه فيما يختص بنقله ، وروايته يعرف منها وينكر ؛ وردت في ذمه ولعنه عدّة نصوص .

[ 32 ]

إسحاق بن الحسن بن بكران

اسمه ونسبه :

إسحاق بن الحسن بن بكران : يُكنّى أبا الحسين ، ويلقّب بالعقرابي أو الفرائي أو العقراني ، ولم يتبيّن لي وجهة النسبة ، ولعلّه نسبة إلى العقر ، وهي : قرية على طريق بغداد ، لكن النسبة إليها العقري ، ويلقّب كذلك بالتمّار : نسبة إلى بيع التمر .

طبقته :

كان معاصرا للنجاشي ، والتقى به في الكوفة . روى كتاب الكافي عن الكليني محمّد بن يعقوب. ^۱

أقوال العلماء فيه :

قال النجاشي : كثير السماع ، ضعيف في مذهبه ، رأيته بالكوفة وهو مجاور ، وكان يروي كتاب الكليني عنه ، وكان في هذا الوقت غلوّا فلم أسمع منه شيئا. ^۲
وعدّه العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة، ^۳ كما ذكره ابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين، ^۴ والجزائري في القسم الرابع

۲.وفي الخصال قال الصدوق :حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه رضى الله عنه : قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن هلال ، عن عيسى بن عبداللّه الهاشمي ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمأتاني آتٍ من اللّه ، فقال : إنَّ اللّه عز و جل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد .
فقلت : يا ربّ ، وسّع على أُمتي .
فقال : إنّ اللّه عز و جل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد .
فقلت : يا ربّ ، وسّع على أُمتي .
فقال : إنّ اللّه عز و جل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد .
فقلت : يا ربّ ، وسّع على أُمتي .
فقال : إنّ اللّه عز و جل يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف. ^۱

۳.وفي الخصال أيضا :حدّثنا أبي رضى الله عنه قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه قال : حدّثني أحمد بن هلال ، عن عيسى بن عبداللّه الهاشمي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : أربعة أنهار من الجنة ؛ الفرات والنيل وسيحان وجيحان ، فالفرات الماء في الدنيا والآخرة ، والنيل العسل ، وسيحان الخمر ، وجيحان اللبن. ^۲
وفي الاستبصار : فأمّا ما رواه الصفّار عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام : قال : « عدّة المرأة إذا تمتع بها ، ثُم مات عنها زوجها خمسة وأربعون يوما» . فهذا الخبر ضعيف جدّا ؛ لأنّ راويه أحمد بن هلال ، وهو ضعيف جدّا على ما تقدّم القول فيه ، ويحتمل مع ذلك أن يكون وهما إذا أحسنا الظن به ، فكأنّه سمع ذلك في المتمتع بها إذا انقضت أيامها ، فرواه إذا توفي عنها زوجها. ^۳