له ثلاثون رواية باسم إسحاق بن محمّد البصري في رجال الكشّي يرويها عنه بواسطة العيّاشي، ونصر بن صباح، وأحمد بن علي بن كلثوم السرخسي .

[ 35 ]

إسحاق بن محمّد النخعي

اسمه ونسبه :

إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان النخعي : أصله من النخع ، وسكن البصرة ونسبه إليها الخراسانيون ، كما نُسب إلى الكوفة لدى البغداديين ، وإلى النخع عند محدّثي الشيعة ، وفي نسبة الفرقة الإسحاقية إليه كلام .

طبقته :

عاش في القرن الثالث ، توفي «284 ق» .
روى عن : أبي محمّد الحسن العسكري عليه السلام ، وحمزة بن علي ، وشاهويه بن عبداللّه الجلاب ، وعبدالسلام بن صالح ، ومحمّد بن يحيى بن درياب ، ويحيى بن المثنى ، وأبي هاشم داوود بن القاسم الجعفري ، وسفيان بن محمّد الضبعي ، ومحمّد بن جمهور ، وعلي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومحمّد بن الحسن بن شمعون .
وفي مدرسة الخلفاء روى عن : عبداللّه بن أبي بكر التكريتي ، وعبيداللّه بن محمّد بن عائشة ، ومهدي بن سابق ، ومحمّد بن سلام الجمحي ، وإبراهيم بن بشّار الرمادي، ومحمّد بن عبيدالعتبي، وأبي عثمان المازني، وأبو معقل بن إبراهيم بن دحية.
وروى عنه في مدرسة أهل البيت : علي بن أحمد ، ومحمّد بن أبي عبداللّه ، وجعفر بن محمّد .

والظاهر من العلاّمة في الخلاصة ، وابن داوود في رجاله التعدد ، حيث ترجما له مرّتين من دون الاشارة إلى الاتحاد والتعدد .
فقد ذكر لقبه البصري في رجال الكشّي ، والطوسي ، ولقّب بالنخعي كما في رجال النجاشي ، وبالكوفي كما في تاريخ بغداد ، علما أنّ النخعي من قبائل الكوفة وليس من البصرة ، وهذا ما يوهم بالتعدد ، لكن المقطوع به الاتحاد ، وذلك لعدّة قرائن منها : رواية أحمد بن علي بن كلثوم السرخسيقال:حدّثنيإسحاق بن محمّد بن أبان البصري. ^۱
ورواية إسحاق بن محمّد البصري ، عن محمّد بن الحسن بن شمعون البصري ، كما في رجال الكشّي ، ورواية إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان ، عن ابن شمعون ، وكذلك كما في رجال النجاشي. ^۲
وكلاهما يسكن بغداد من طبقة واحدة ، كما وصفا بنفس الوصف بالغلو والتخليط .
ولعلّه لقّب بالبصري لكونه قد سكن فيها ؛ لأنّها كانت من مراكز الغلو في تلك الفترة ، ثم رحل إلى بغداد كغيره من البصريين ، كابن شمعون ، ولعلّه لقّب بالبصري من أجل التمويه على حركته التخريبية ، أو قد يكون التوهّم من الخراسانيين الرواة عنه وهم : (نصر بن صباح، ومحمّد بن مسعود، وأحمد بن كلثوم السرخسي) ، حيث لم نجد من يلقّبه بالبصري غيرهم ، ووصف العيّاشي له بقوله وهو أحفظ من لقيته . أي للأخبار ، وأنّ النخعي وصف بأنّه كان أخباريا ، ولعلّه سكن البصرة فترة من الزمن ، فنسب إليها كما سيأتي ، وعلى كل حال فإنّ القول بالاتحاد لا شكّ فيه .
ولمّا كان دأب علمائنا في الترجمة له بعنوانين رغم قولهم بالاتحاد ، فنحن لانشذ عنهم ، فقد درسناه بعنوان إسحاق بن محمّد البصري، وأُخرى بإسحاق بن محمّد بن أبان النخعي كما سيأتي .