يرفعانه إلى أبي عبداللّه عليه السلام قال : ما كان من ولد آدم مؤمن إلاّ فقير ، ولا كافر إلاّ غنيا حتّى جاء إبراهيم عليه السلام فقال : « رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ »^۱ فصيّر اللّه في هؤلاء أموالاً وحاجة ، وفي هؤلاء أموالاً وحاجة. ^۲

۲.وفي الأمالي قال الطوسي :حدّثني جماعة ، عن أبي غالب ، عن خاله ، عن الأشعري ، عن أبي عبداللّه ، عن منصور بن العباس ، عن إسماعيل بن سهل الكاتب ، عن أبي طالب الغنوي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، قال : حرم اللّه عز و جل النساء على علي عليه السلام ما دامت فاطمة عليهاالسلامحية ، قلت : فكيف ؟ قال : لأنّها طاهرة لا تحيض. ^۳

خلاصة القول فيه :

ضعيف وفي روايته تخليط . ضعّفه النجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلاّمة ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمّد طه نجف .

[ 38 ]

إسماعيل بن عمر بن أبان الكلبي

اسمه ونسبه :

جاء في رجال النجاشي باسم إسماعيل بن عمر بن أبان الكلبي ، وفي الفهرست للطوسي إسماعيل بن عثمان بن أبان الكلبي ، واستظهر السيّد الخوئي اتحادهما. ^۴
وقال المحقّق التستري : قد عرفت في عنوان إسماعيل بن عثمان بن أبان من

كتبه ورواياته :

له كتاب ذكره النجاشي بسنده المتقدّم ، وطريقه إليه ضعيف بابن بطّة .
وذكره الطوسي في الفهرست ، وقال : إسماعيل بن سهل له كتاب . أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي الفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه عنه . وطريقه إليه ضعيف بأبي الفضل وابن بطّة. ^۱
وله عدّة روايات منها : ثلاثون رواية في الكتب الأربعة، ^۲ وثلاث روايات في بصائر الدرجات ^۳ للصفار ، وروايتان في علل الشرائع، ^۴
وواحدة في تفسير القمّي، ^۵
وأُخرى في مختصر بصائر الدرجات ^۶ لسعد بن عبداللّه الأشعري ، وكامل الزيارات، ^۷ وثواب الأعمال، ^۸ والدعوات ^۹ للرواندي ، ورجال الكشّي، ^۱۰ وبشارة المصطفى، ^۱۱ وتأويل الآيات. ^۱۲

نماذج من رواياته :

۱.. ما جاء في الكافي وعلل الشرائع واللفظ للكافي :عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن إسماعيل بن سهل وإسماعيل بن عبّاد ، جميعا