طبقته :

روى عن : أبي جعفر الثاني عليه السلام ، وسعدان بن مسلم ، وداوود بن كثير الرقي ، والحسين بن عثمان ، ودرست بن أبي منصور ، وعلي بن عطية. ^۱
روى عنه : أحمد بن هلال ، وموسى بن الحسن ، والحسن بن علي ، وموسى بن جعفر .
وقال ابن داوود في القسم الثاني : قيل روى عن الإمام الصادق. ^۲
وقال التستري : بل قال : «عن ق» فلابد أنّ «ق» فيها محرّف عن «د» ، فيكون إشارة إلى قول النجاشي. ^۳
وقال النمازي : أما روايته عن أبي عبداللّه فقد رأيتها في فلاح السائل للسيّد ابن طاووس ، عن محمّد بن أبي عمير ، عنه عن أبي عبداللّه عليه السلام ، ^۴ واحتمال الإرسال خلاف الظاهر بعيد جدّا ؛ لأنّه من وفاة الصادق عليه السلام إلى وفاة مولانا الرضا عليه السلام ، اثنان وخمسون سنة تقريبا ، وعمر سبعين وثمانين متعارف. ^۵
أقول : وعليه فلابد أن يعدّ ممّن عاصر الأئمّة الصادق والكاظم والرضا والهادي والجواد عليهم السلام ، وهذا ما لا نجد له إشارة في كتب الرجال ، ولم نجد له رواية كذلك عنهم ، غير بعض الروايات عن الإمام أبي جعفر الثاني الجواد عليه السلام ، فإن ما استدلّ به الشيخ النمازي رحمه الله لا يوجب الاطمئنان .

أقوال العلماء فيه :

قال ابن الغضائري : يُكنّى أبا محمّد ، في عداد القميّين ، ضعيف الرواية ، في مذهبه ارتفاع. ^۶

أُمية بن ميمون الشعيري، ^۱ عن زياد القندي قال : سمعت أبا إبراهيم موسى بن جعفر بن محمّد عليه السلام يقول : إن اللّه عز و جل خلق بيتا من نور جعل قوائمه أربعة أركان ، كتب عليها أربعة أسماء ، تبارك ، وسبحان ، والحمد ، واللّه ، ثم خلق من الأربعة أربعة ، ومن الأربعة أربعة ، ثم قال جلّ وعزّ : « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا »^۲ . ^۳
والمتهم بها أحمد بن هلال .

خلاصة القول فيه :

واقفي ، عدّه من الضعفاء العلاّمة ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمّد طه نجف ، يروي عن إسحاق بن مسلم الشعيري .

[ 44 ]

أُمية بن علي القيسي الشامي

اسمه ونسبه :

أُمية بن علي القيسي «القبسي» الشامي ، يُكنّى أبا محمّد ، وفي رجال النجاشي نسبه القبسي أو القيسي ، والصحيح القيسي ، لاتفاقه مع ما جاء في الرجال لابن الغضائري وغيره .
والقيسي : نسبة إلى قيس بن عيلام بن مضر بن نزار، ^۴ والشامي : يظهر أنّه كان يسكن الشام فنسب إليها .