كتبه ورواياته :

له كتاب ذكرالنجاشي فيرجاله، وطريقه إليه ضعيف؛ لجهالة علي بن محمّد القلانسي.
وله روايات عديدة روى أكثرها الشيخ الصدوق بواسطتين ، فروى له رواية واحدة في كتاب من لا يحضره الفقيه، ^۱ وتسع في علل الشرائع، ^۲ وإحدى وعشرين في كتاب الخصال، ^۳ وروايتين في عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ^۴ وثلاث عشرة في الأمالي، ^۵ وثمان في كتاب التوحيد، ^۶ وخمس عشرة في معاني الأخبار، ^۷ وثلاث في كمال الدين، ^۸ ورواية واحدة في فضائل الأشهر الثلاثة. ^۹
كما ذكر ابن قولويه له رواية واحدة في كامل الزيارات، ^۱۰ وابن بابويه في الإمامة والتبصرة، ^۱۱ والشيخ الطوسي في أماليه، ^۱۲
وروى له النعمان المغربي ثلاث روايات في كتظابه شرح الأخبار، ^۱۳ وروايتين في كتاب الغارات للثقفي، ^۱۴ والاختصاص. ^۱۵

ومحمّد بن زكريا ، وعبدالرحمن بن علي بن علي بن زياد ، وعمر بن عبداللّه ، وعطية بن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري ، ومحمّد بن إسحاق الكوفي ، ومحمّد بن عبيداللّه ، والحسن بن زياد الكوفي ، وسمرة بن علي .
روى عنه : حمزة بن بكر ، وحمزة بن القاسم ، وأحمد بن يحيى بن زكريا القطّان الذي روى عموم رواياته .

أقوال العلماء فيه :

قال النجاشي : بكر بن عبداللّه بن حبيب المزني ، يعرف وينكر ، يسكن الري ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيداللّه قال : حدّثنا علي بن محمّد القلانسي ، قال : حدّثنا حمزة عن بكر بكتابه. ^۱
قال المحقّق التستري : وممّا ينكر منه أنّه روى أنّ المراد من الإنسان في قوله تعالى : « إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الاْءِنسَـنُ إِنَّهُو كَانَ ظَـلُومًا جَهُولاً »^۲ ، آدم عليه السلام ، فكيف يكون آدم ظلوما جهولاً ، وقد قال تعالى فيه : « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىَادَمَ »^۳ .
وقد فسّر الإنسان في أخبار مستفيضة بالأوّل. ^۴
وعدّه العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة، ^۵ وذكر ابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين، ^۶ والجزائري في القسم الثاني من رجاله المختص بالضعفاء، ^۷ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث المختص بالضعفاء. ^۸