المختص بالضعفاء، ^۱ وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين، ^۲
كماذكره فيالجزءالأوّل اعتمادا على ما جاءفي رجال النجاشي مهملاً. ^۳
وذكره الجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف، ^۴ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختص بالضعفاء. ^۵
وضعّفه المجلسي في رجاله، ^۶ وحكم على رواياته بالضعف عند دراسة أسانيد الكافي وتهذيب الأحكام. ^۷
وجاء توثيقه في مدرسة الخلفاء ، فقد وثّقه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وابن شاهين ، والنسائي ، وقال أبو حاتم : صالح. ^۸
ويظهر التعارض بين ما جاء في رجال الكشّي وتوثيق علماء مدرسة الخلفاء ، وقد تقدّم القول بتقديم قول الإمامية على غيرهم ، لكن يمكن الاحتجاج برواياته على من وثّقه .

كتبه ورواياته :

قال النجاشي : ثابت بن هرمز أبو المقدام الحدّاد : روى نسخة عن علي بن الحسين عليهماالسلام ، رواها عنه ابنه عمرو بن ثابت ، قال ابن نوح : حدّثنا علي بن الحسين بن سفيان ، قال : حدّثنا علي بن العباس بن الوليد ، قال : حدّثنا عبّاد بن

الحسين بن عثمان الرواسي ، عن سدير ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ، ومعي سلمة بن كهيل ، وأبو المقدام ثابت الحداد ، وسالم بن أبي حفصة ، وكثير النواء ، وجماعة معهم ، وعند أبي جعفر عليه السلام ، أخوه زيد بن علي عليهم السلام ، فقالوا لأبي جعفر عليه السلام : نتولى عليا وحسنا وحسينا ونتبرأ من أعدائهم ؟ قال : نعم .
قالوا : نتولى أبا بكر ، وعمر ونتبرأ من أعدائهم ؟
فالتفت إليهم زيد بن علي ، قال لهم : أتتبرؤون من فاطمة عليهاالسلام ؟! بترتم أمرنا بترتم أمرنا بتركم اللّه ، فيومئذٍ سُمّوا البترية. ^۱
والرواية في سندها الحسين بن عثمان الرواسي ، ولم يوثّق ، لكنها واضحة في وصف البترية ، وأبو المقدام ثابت الحداد منهم .
وقال عند ترجمة أُم خالد ، وكثير النواء ، وأبي المقدام : علي بن الحسن قال : حدّثني العبّاس بن عامر ، وجعفر بن محمّد ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إنّ الحكم بن عيينة ، وسلمة ، وكثيرا ، وأبا المقدام ، والتمّار ـ يعني سالما ـ أضلوا كثيرا ممّن ضلّ من هؤلاء ، وأنّهم ممّن قال اللّه عز و جل : « وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَ مَا هُم بِمُؤْمِنِينَ »^۲ . ^۳
الرواية سندها قريب من الصحّة ، وقال محمّد طه نجف : الرواية موثّقة، ^۴ وفيها ذم واضح لأبي المقدام ، ووصفه بالضلالة .
واعتمادا على ما جاء في رجال الكشّي من وصف ثابت بن هرمز بالبترية والضلال والعناد للإمام أبي جعفر ، عدّه العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة