نماذج من رواياته :

۰.ذكر ابن الجوزي إحدى رواياته في موضوعاته ، وهي : أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسين المزرقي ، وحدّثنا عنه ابن ناصر : أنبأنا أبو بكر محمّد بن علي الخيّاط : أنبأنا أبو سهل محمود بن عمر العكبري : حدّثنا أبو بكر محمّد بن الحسن النقّاش : حدّثنا أبو بكر أحمد بن الحسين الطبري : حدّثنا محمّد بن حميد الرزاي : حدّثنا سلمة بن صالح : حدّثنا القاسم بن الحكم ، عن سلام الطويل ، عن غياث بن المسيّب ، عن عبد الرحمان بن غنم وزيد بن وهب ، عن عبد اللّه بن مسعود قال : كنت جالسا عند علي بن أبي طالب وعنده عبد اللّه بن عبّاس رضى الله عنه وعنده عدّة من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، فقال علي بن أبي طالب : «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : إنّ في القيامة لخمسين موقفا ، كلّ موقف منها ألف سنة ، فأوّل موقف : إذا خرج الناس من قبورهم يقومون على أبواب قبورهم ألف سنة عراةً حفاةً جياعاً عطاشاً ، فمن خرج من قبره مؤمنا بربّه ، مؤمنا بنبيّه ، مؤمنا بجنّته وناره ، مؤمنا بالبعث والقيامة والقدر ؛ خيره وشرّه من اللّه عز و جل مصدّقا بما جاء به محمّد صلى الله عليه و آله وسلم من عند ربّه ، نجا وفاز وغنم وسعد ، ومن شكّ في شيء من هذا بقي في جوعه وعطشه وغمّه وكربه ألف سنة ، حتّى يقضي اللّه بما يشاء ثمّ يساقون من ذلك المقام ألى المحشر ، فيقومون على أرجلهم ألف عام في سرادقات النيران في حرّ الشمس و النار عن أيمانهم» ^۱ .

خلاصة القول فيه :

قال الطوسي : «مخلّط» ، وعدّه من الضعفاء : العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف ، وضعّفه ابن معين وأحمد بن حنبل والنسائي وابن حبّان والرازي ، وذكره في الضعفاء : ابن عديّ الجرجاني والعقيلي والدارقطني وابن شاهين وابن الجوزي والذهبي .
ورواياته قليلة في مدرسة أهل البيت ، ومشهورة عند مدرسة الخلفاء ، وحكموا على بعضها بالوضع والاختلاق .

رواياته :

روايته قليلة جدّا في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، وهي ثلاث روايات ، روايتان منها في الأمالي للطوسي ، ورواية واحدة في الإرشاد ^۱ .
وله عدّة روايات في كتب الحديث لمدرسة الخلفاء ، منها ورواية واحدة في السنن الكبرىللبيهقي ^۲ ، ورواية واحدة في سنن الدارقطني ^۳ ، وأُخرى في تفسير ابن كثير ^۴ ، ونقل عنه ابن عديّ الجرجاني والعقيلي والخطيب البغدادي عدّة روايات أنكروها وحكموا عليها بالوضع ^۵ .