نماذج من رواياته :

۱.ـ جاء في علل الشرائع :حدّثنا محمّد بن الحسن قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن علي بن حسّان الهاشمي قال : حدّثنا عبد اللّه بن كثير ، عن يحيى بن عبد اللّه بن الحسن ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : «من أكل طين الكوفة فقد أكل لحوم الناس ؛ لأنّ الكوفة كانت أجمة ، ثمّ كانت مقبرة ما حولها» . وقد قال أبو عبد اللّه عليه السلام : «قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : من أكل الطين فهو ملعون» ^۱ .

۲.وفي دلائل الإمامة :وروى موسى بن الحسن ، عن أحمد بن الحسين ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن علي بن حسّان ، عن عبد الرحمان بن كثير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : «نزل أبو جعفر عليه السلام بوادٍ ، فضرب خباءه ، ثمّ خرج يمشي حتّى انتهى إلى نخلة يابسة ، فحمد اللّه عز و جل عندها ، ثمّ تكلّم بكلام لم أسمع بمثله ، ثمّ قال : أيّتها النخلة ، أطعمينا ممّا جعل اللّه ـ جلّ ذكره ـ فيك ، فتساقط منها رطب أحمر وأصفر ، فأكلّ ، وأكلّ معه أبو أُميّة الأنصاري ، فقال : يا أبا أُميّة ، هذه الآية فينا كالآية في مريم إذ هزّت إليها النخلة فتساقط عليها رُطباً جنّياً» ^۲
.

خلاصة القول فيه :

ضعيف ، غالٍ ، كذّاب ، ضعّفه ابن فضّال وابن الغضائري والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء كلّ من العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف والبهبودي .

[ 235 ]

علي بن حسكة القمّي

اسمه ونسبه :

علي بن حسكة الحوار القمّي ؛ نسبة إلى مدينة قمّ .

كتبه ورواياته :

له كتاب تفسير الباطن ، ذكره النجاشي وقال : «تخليط كلّه» ^۱ .
وقال ابن الغضائري: «رأيت له كتاباً سمّاه تفسيرالباطن، لا يتعلّق من الإسلام بسبب».
وقال الطوسي في الفهرست : «له كتاب ، وطريقه إليه صحيح» ^۲ .
وطريق الصدوق في مشيخة من لايحضره الفقيه صحيح كذلك ^۳ .
له عدّة روايات ، منها أكثر من ثلاثين رواية في الكتب الأربعة ^۴ ، وروايتان في كامل الزيارات ^۵ ، وثلاث روايات في الإمامة والتبصرة ^۶ ، وعدّة روايات في علل الشرائع والخصال ومعاني الأخبار ^۷ ، وخمس روايات في الغيبة للنعماني ^۸ .
وروى له المفيد ثلاث روايات في المزار والاختصاص ^۹ ، وله ثلاث روايات في دلائل الإمامة ^۱۰ ، وأكثر من عشر روايات في تفسير القمّي ^۱۱ ، وثلاث روايات في تفسير الكوفي ^۱۲ .