خلاصة القول فيه :

ضعيف جدّا ، غال المذهب ، ضعفه ابن الغضائري ، والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلاّمة الحلّي ، ابن داوود ، والجزائري ، محمّد طه نجف ، والبهبودي .

[ 369]

نصر بن صباح

اسمه ونسبه :

نصر به صباح من أهل بلخ ، ومدينة بلخ من خراسان ، والآن شمال دولة افغانستان ينسب إليها نصر بن صباح ، ويكنّى أبا القاسم .

طبقته :

عدّه الشيخ فيمن لم يروِ عنهم عليهم السلام . ^۱
روى عن : جعفر بن سهيل ، وأحمد بن عيسى ، وأبي يعقوب إسحاق بن محمّد البصري ، والفضل بن شاذان ، والحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة .
روى عنه : محمّد بن مسعود العياشي ، ومحمّد بن عمر بن عبدالعزيز الكشّي ، وعلي بن محمّد الرازي .

أقوال العلماء فيه :

قال الكشّي في ترجمة سلمان : نصر بن الصباح وهو غالٍ ، وفي ترجمة جابر بن يزيد ، بعد نقل الرواية عن نصر بن الصباح ، قوله : «هذا حديث موضوع لا شك في كذبه ، ورواته كلّهم متهمون بالغلو والتفويض» .
وفي ترجمة المفضّل بن عمر ، قال : حدّثني أبو القاسم نصر بن الصباح ، وكان غاليا . ^۲
وقال النجاشي : نصر بن الصباح ، أبوالقاسم البلخي ، غال المذهب ، روى عنه العياشي . ^۳
وقال الشيخ الطوسي في رجاله : النصر بن الصباح ، يكنّى أبا القاسم ، من أهل بلخ ، لقي جلّة من كان في عصره من المشايخ والعلماء وروى عنهم ، إلاّ أنّه قيل : كان من الطيارة ، غالٍ . ^۴
ولكن قد يناقش في نسبة الغلو إلى نصر بن الصباح؛ لأنّه قد نسب الغلو إلى جماعة ولعنهم وهذا ينافي كونه غاليا .
ويمكن الجواب عن ذلك ، بأنّ الغلو له درجات ، ولا مانع من شخص يكون غاليا بمرتبة يلعن غاليا آخر أشد منه في الغلو ، بما أنّ الغلاة فرق وطوائف .
وقد يستدلّ على حسنه وجلالته بما رواه الصدوق في إكمال الدين : وحدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنهعنه ، عن سعد بن عبداللّه ، عن علي بن محمّد الرازي ، عن نصر بن الصباح البلخي ، قال : كان بمرو كاتب كان للخوزستاني سمّاه لي : نصر ، واجتمع عنده ألف دينار للناحية فاستشارني ، فقلت : ابعث بها إلى الحاجزي ، فقال : هو في عنقك إن سألني اللّه عز و جل عنه يوم القيامة ، فقلت : نعم ، قال نصر : ففارقته على ذلك ، ثم انصرفت إليه بعد سنتين فلقيته فسألته عن المال ، فذكر أنّه بعث من المال بمئتي دينار إلى الحاجزي فورد عليه وصولها والدعاء ، وكتب إليه كان المال ألف دينار ، فبعثت بمئتي دينار فإن أحببت أن تعامل أحدا فعامل الأسدي بالري ، قال نصر : وورد عليَّ نعي حاجز فجزعت من ذلك جزعا شديدا واغتممت له ، فقلت له : ولم تغتمّ وتجزع وقد مَنَّ اللّه عليك بدلالتين قد أخبرك بمبلغ المال ، وقد نعي إليك حاجزا مبتدئا .
حدّثنا أبي رضى الله عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه ، عن علي بن محمّد الرازي ، قال : حدّثني نصر بن الصباح ، قال : انفذ رجل من أهل بلخ خمسة دنانير إلى حاجز وكتب رقعة وغيّر فيها اسمه ، فخرج إليه الوصول باسمه ونسبه والدعاء له . ^۵
قال السيّد الخوئي : لا دلالة في هاتين الروايتين إلاّ على أنّ نصرا الصباح كان معترفا بإمامة الإمام الثاني عشر عليه السلام وهذا لا ينافي غلوه ولا يلازم حسنه . ^۶
ثم إنّ مضمون الرواية الأُولى رواه الشيخ الطوسي عن محمّد بن يعقوب،عن أحمد بن يوسف الشاشي ، قال لي محمّد بن الحسن الكاتب المروزي وجهت إلى حاجز الوشاء مئتي دينار... . ^۷
ومقتضى ذلك أنّ ناقل الحديث هو أحمد بن يوسف الشاشي، دون نصر بن الصباح .
والروايتان عن نصر بن الصباح نفسه ، فلا يثبت بهما مدحه وحسنه .
إذا نصر بن الصباح غالٍ ، لذا ذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء ، ^۸ وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختصّ بالمجروحين والمجهولين ، ^۹ والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ، ^۱۰ ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء . ^۱۱