مؤلّفـات السيّـد المرتضـى قدس سره

استطاع السيّد المرتضى قدس سره ـ بما يملك من ثقافة وموهبة وسعة اطّلاع ـ أن يثري المكتبة الإسلاميّة بمؤلّفات هي غاية في الأهمية والجودة، حيث استقى مادة مؤلّفاته من تصانيف القدماء ، الّتي تتميز بأهمية خاصّة بسبب قربها من عصر الرسالة، والتحامها بفترة وجود الأئمّة من أهل البيت عليهم السلام ، وتأثّرها بأجواء العلم والمعرفة الّتي كانوا يشيعونها في الأوساط الإسلاميّة آنذاك ، ومن هنا اتّسمت مؤلّفاته بميزات خاصّة لاتوجد فيما عداها من مؤلّفات السلف ، ومن تلك المميزات:
1 . أصبحت بمثابة المنبع الأوّل ، والمصدر الوحيد لمعظم مؤلّفي القرون الوسطى، حيث استقوا منها مادتهم وصنّفوا كتبهم .
2 . حوت مؤلّفات السيّد المرتضى قدس سره خلاصة الكتب المذهبية القديمة، حيث كانت مكتبة شابور في الكرخ ومكتبات بغداد الاُخرى تحتضن الكتب القديمة الصحيحة ، الّتي هي بخطوط مؤلّفيها وأقلامهم، وقد كانت استفادته من تلك الكتب والمكتبات كبيرة جدّا ، إذ لم يدع كتابا فيها إلاّ وعمد إلى مراجعته واستخراج ما فيه من منفعة، وبهذا يكون الشريف المرتضى قدس سره قد أسدى للعلم خدمة جلى من خلال انتفائه لأفضل ما حوى عصره من علوم، ومن ثَمّ عرضها بلغة ميسرة ، وفي كتب مبوّبة ، وباُسلوب متين، فحفظ بذلك إرثا ثقافيا وتراثا حضاريا نادرا، خاصّة بعد أن تحوّلت مكتبة شابور في الكرخ إلى طعمة للنار أبان العهد السلجوقي.
3 . كما وتميّزت مؤلّفات السيّد المرتضى قدس سره بالتنوع والكثرة، حيث بلغ تعداد ما توصل إليه الباحثون من كتبه مئة وعشرين مؤلّفا تقريبا في مختلف الفنون والعلوم الآداب، إذ لم يدع بابا من العلم إلاّ وطرقه، فقد كتب في الفقه والاُصول
وعلم الكلام والتفسير.
كما كتب السيّد المرتضى قدس سره كتابين قيمين في الفقه المقارن ، وهما مسائل الناصريات والانتصار ، وكانت أجواء الانفتاح في بغداد ، هي الّتي دفعت السيّد المرتضى قدس سره لكتابة هذين الكتابين، حيث كانت المناظرة والجدل والحوار سمة من سمات الحركة العلمية في بغداد آنذاك ، وبذلك كان كتابا الانتصار ومسائل الناصرياتقد تضمنا الكثير من آراء المذاهب الإسلاميّة إضافة إلى ما اجتمعت عليه الفرقة الإمامية من مسائل الدِّين.
وفي الانتصار ومسائل الناصريات تألّق نجم السيّد المرتضى قدس سره في دنيا الاجتهاد، حيث كان يناقش الآراء، وينقدها مستندا إلى الأدلّة العلمية، وقد بيّن ذلك في مقدّمة الكتابين.
وعلى كلّ حال فأوّل من فهرس لكتب الشريف المرتضى هو تلميذه محمّد بن محمّد البصروي رحمه الله، حيث قدم القائمة الّتي كتبها إلى اُستاذه ملتمسا الإجازة منه، فأجازه في شعبان سنة (417 ه). ^۱
ثمّ ذكر جانبا من مؤلّفاته تلميذه الآخر الشيخ أبو جعفر الطوسي قدس سره في كتاب الفهرست والنجاشي في رجاله ^۲ وابن شهرآشوب في معالم العلماء، ^۳ كما ذكر الشيخ آقا بزرك الطهراني مؤلّفات الشريف المرتضى قدس سره وبعض التفصيل عنها في موسوعته الكبرى الذريعة إلى تصانيف الشيعة.
ويلاحظ أنّ كثيرا من الأسماء وردت في المصادر محرّفة أو مختصرة أو مغيّرة بعض التغيير، ممّا أدّى إلى الاشتباه عند الباحثين لآثار الشريف المرتضى قدس سره. كما أنّ
بعض الرسائل أو المسائل المذكورة في قائمة مؤلّفاته هي جزء من كتبه ، أفردها بعض الناسخين فحسبها المنقّبون أنّها مستقلة كتبت برأسها.
ونحن في هذا البحث نحاول أن نجمع آثار الشريف المرتضى قدس سره مع التنويه إلى مايلزم التنويه عنه من الملاحظات على كلام من سبقنا، ونهتمّ بذكر ما هو مطبوع منها.
ومن اللازم الإشارة إلى أنّ هناك أربعة أجزاء أو مجاميع طبعت بتحقيق العلاّمة السيّد أحمد الحسيني ـ دام ظله ـ ، وسوف نشير إلى الرسائل الّتي تدخل تحت هذه المجامع :
58 . إبطال العمل بأخبار الآحاد، طبع في المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى قدس سره.
59 . إبطال القياس.
60 . أجوبة المسائل القرآنية، أربع عشرة مسألة طبعت في المجموعة الثالثة.
61 . أجوبة مسائل متفرّقة من الحديث وغيره ، طبعت في المجموعة الثالثة.
62 . أحكام أهل الآخرة، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
63 . الاعتراض على من يثبت حدود الأجسام، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
64 . أقاويل العرب في الجاهلية، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
65 . الانتصار، تحقيق ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدّسة ، (1415 ه).
66 . إنقاذ البشر من القضاء والقدر ، أو إنقاذ البشر من الجبر والقدر، أو إيقاظ البشر . . . ، طبع ضمن المجموعة الثانية .
67 . البرق ، وسمّاه الطوسي وابن شهرآشوب : المرموق في أو صاف البروق .
68 . تتبع الأبيات الّتي تكلّم عليها ابن جني في إثبات المعاني للمتنبي.
69 . تتمّة أنواع الأعراض من جمع أبي رشيد النيشابوري.
70 . تفسير الآيات المتشابهات في القرآن، طبع ضمن المجموعة الاُولى.
71 . تفسير آية: «لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ جُنَاحٌ»^۴ ، وهو من فصول تكملة أمالي المرتضى.
72 . تفسير آية: «قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ»^۵ ، وهو من فصول تكملة أمالي المرتضى .
73 . تفسير الخطبة الشقشقية، طبع ضمن المجموعة الثانية.
74 . تفسير القرآن الكريم، نجز منه سورة الفاتحة و (125) آية من بداية سورة البقرة.
75 . تفسير قصيدة السيّد الحميري: البائية المعروفة بالقصيدة المذهبية ، طبعت في المجموعة الرابعة.
76 . تفسير القصيدة الميمية من شعره.
77 . تفضيل الأنبياء عليهم السلام على الملائكة، مأخوذ من تكملة أمالي المرتضى، طبع ضمن المجموعة الثانية.
78 . تقريب الاُصول، لعلّه المطبوع بعنوان : مقدّمة في الاُصول الاعتقادية.
79 . تكملة الغرر والدرر، وهو المعبّر عنه بتكملة أمالي المرتضى، طبع بالقاهرة مع الأصل بتحقيق الاُستاذ محمّد أبو الفضل إبراهيم.
80 . تنزيه الأنبياء والأئمّة عليهم السلام ، تحقيق : فارس حسون كريم ، نشر مركز الأبحاث
والدراسات الإسلاميّة التابع لمركز النشر لمكتب الإعلام الإسلامي ، قم المقدّسة ، الطبعة الاُولى ( 1422 ه) .
81 . جمل العلم والعمل، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
82 . الجواب عن الشبهات في خبر الغدير، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
83 . جواب الكراجكي في فساد العدد، لعلّه الّذي سيذكر بعنوان : الفرائض في قصر الرؤية... .
84 . جواب الملحدة في قدم العالم من أقوال المنجمين.
85 . جواز الولاية من جهة الظالمين.
86 . الحدود والحقائق، طبع ضمن المجموعة الثانية .
87 . حكم الباء في آية : «وَامْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ»^۶ ، طبع ضمن المجموعة الثانية.
88 . الخطبة المقمّصة.
89 . الخلاف في اُصول الفقه.
90 . ديوان شعره، طبع بالقاهرة في ثلاث مجلّدات سنة (1958 م) بتحقيق المحامي رشيد الصفّار.
91 . الذخيرة في علم الكلام، حقّقه: السيّد أحمد الحسيني، طبع ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدّسة، سنة (1411 ه).
92 . الذريعة إلى اُصول الشريعة ، حقّقه الدكتور أبو القاسم الكرجي ، وطبع في جامعة طهران .
93 . الرد على أصحاب العدد ، طبع ضمن المجموعة الاُولى، ولعلّه الّذي سيأتي بعنوان : الفرائض في قصر الرؤية . . . .
94 . الرد على يحيى بن عدي النصراني في اعتراض دليل الموجد في حدوث الأجسام .
38 . الرد على يحيى بن عدي النصراني فيما يتناهى.
39 . الرد على يحيى بن عدي النصراني في مسألة سمّاها طبيعة الممكن، وفي بعض المصادر : طبيعة المسلمين.
40 . الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة، وفي بعض المصادر : الآيات الباهرة . . . ، طبع ضمن المجموعة الثانية .
41 . الشافي في الإمامة، طبع في أربعة أجزاء بتحقيق وتعليق العلاّمة السيّد عبدالزهراء الحسيني الخطيب ، ومراجعة السيّد فاضل الميلاني.
42 . شرح مسائل الخلاف.
43 . الشهاب في الشيب والشباب، طبع ضمن المجموعة الرابعة.
44 . طيف الخيال، طبع بمصر سنة (1374 ه )، وطبع ببغداد سنة (1957 م ) بتحقيق الدكتور صلاح صبحي ، وبالقاهرة سنة (1381 ه ) بتحقيق الاُستاذ حسن كامل الصيرفي.
45 . عدم تخطئة العامل بخبر الواحد، طبع ضمن المجموعة الثالثة .
46 . عدم وجوب غسل الرجلين في الطهارة، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
47 . علّة امتناع علي عليه السلام من محاربة الغاصبين، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
48 . علّة خذلان أهل البيت عليهم السلام ، طبع ضمن المجموعة الثالثة .
49 . علّة مبايعة علي عليه السلام ، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
50 . العمل مع السلطان، طبع ضمن المجموعة الثانية ، وهو المذكور بعنوان : جواز الولاية من جهة الظالمين .
51 . غرر الفرائد ودرر القلائد، وهو المعروف بأمالي المرتضى، طبع بالقاهرة سنة (1954 م) بتحقيق الاُستاذ محمّد أبو الفضل إبراهيم.
52 . الفرائض في قصر الرؤية وإبطال القول بالعدد، وسمّاه بعض : مختصر الفرائض . . . ، أو نقض الرؤية . . . ، أو نقض الرواية . . . .
53 . الفقه الملكي.
54 . قول النبي صلى الله عليه و آله : نية المؤمن خير من عمله، طبع ضمن المجموعة الثالثة.
55 . الكلام على من تعلّق بقوله تعالى: «وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ» . ^۷
56 . ما تفرد به الإمامية.
57 . مجموعة في فنون من علم الكلام، طبعت ببغداد سنة (1955 م) في سلسلة نفائس المخطوطات بتحقيق الشيخ محمّد حسن آل ياسين، ولعلّها من جملة مسائله الموصوفة ب المفردات في علم الكلام.
58 . المحكم والمتشابه .
59 . مسائل الآيات.
60 . مسائل أهل مصر الاُولى، خمس مسائل.
61 . مسائل أهل مصر الثانية، تسع مسائل.
62 . مسائل البادريات، أربع وعشرون مسألة.
63 . المسائل التباينات، عشرة مسائل، طبعت ضمن المجموعة الاُولى.
64 . المسائل الجرجانية.
65 . المسائل الحلبية الاُولى، ثلاث مسائل .
66 . المسائل الحلبية الثانية، ثلاث مسائل.
67 . المسائل الحلبية الثالثة، ثلاثون مسألة.
68 . مسائل الخلاف في الفقه، لم يتمّه .
69 . المسائل الدمشقية، وهي ثلاثون مسألة ، وتسمّى المسائل الناصرية.
70 . المسائل الرازية، خمس عشرة مسألة ، طبعت ضمن المجموعة الاُولى .
71 . جوابات المسائل الرسية الاُولى، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
72 . جوابات المسائل الرسية الثانية، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
73 . المسائل الرمليات، سبع مسائل.
74 . المسائل السلارية، والظاهر أنّها الواردة في بعض المصادر بعنوان : أجوبة المسائل الديلمية.
75 . المسائل الصيداوية.
76 . المسائل الطبرية، مئتان وسبع مسائل ، طبعت ضمن المجموعة الاُولى ، وهي فيها إحدى عشرة مسألة .
77 . المسائل الطرابلسية الاُولى، سبع عشرة مسألة.
78 . المسائل الطرابلسية الثانية ، عشرة مسائل ، طبعت ضمن المجموعة الاُولى .
79 . المسائل الطرابلسية الثالثة، خمس وعشرون ، طبعت ضمن المجموعة الاُولى ، وهي تحتوي حاليا على ثلاث وعشرين مسألة.
80 . المسائل الطوسية، ويقال لها : المسائل البرمكية، وهي خمس مسائل.
81 . المسائل المحمّدية، خمس مسائل.
82 . مسائل مفردات، نحو مئة مسألة من فنون شتى.
83 . مفردات من اُصول الفقه.
84 . المسائل الموصليات الاُولى.
85 . المسائل الموصليات الثانية، تسع مسائل ، طبعت ضمن المجموعة الاُولى.
86 . المسائل الموصليات الثالثة، مئة وعشر مسائل ، طبعت ضمن المجموعة الاُولى.
87 . مسائل الميافارقيات، وهي مئة مسألة كما في فهرس البصروي ، وفي بعض الفهارس خمس وستّون مسألة، طبعت ضمن المجموعة الاُولى.
88 . المسائل الناصريات في الفقه ، قمنا بتحقيقه وتصحيحه مع جملة من الأفاضل ، وطبعه مركز البحوث والدراسات العلمية رابطة الثقافة والعلاقات الإسلاميّة سنة ( 1417 ه ) .
89 . المسائل الواسطية، مئة مسألة. طبعت ضمن المجموعة الرابعة.
90 . مسألة في الإجماع، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
91 . مسألة في الإرادة.
92 . مسألة في إرث الأولاد، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
93 . مسألة في الاستثناء، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
94 . مسألة في استلام الحجر، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
95 . مسألة في الاعتراض على أصحاب الهيولى.
96 . مسألة في الإمامة، في دليل الصفات.
97 . مسألة في التأكيد.
98 . مسألة في توار الأدلّة، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
99 . مسألة في التوبة.
100 . مسألة في الحسن والقبح العقلي، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
101 . مسألة في خلق الأعمال، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
102 . مسألة في دليل الخطاب، لعلّها متحدة مع مسألة في الإمامة.
103 . مسألة في الرد على المنجمين، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
104 . مسألة في العصمة، في تكملة أمالي المرتضى ، مسألة في عصمة الأنبياء عليهم السلام ، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
105 . مسألة في قتل السلطان، كذا في الفهارس ، والظاهر أنّها رسالته في جواز الولاية من قبل السلطان ، فحرّف .
106 . مسألة في كونه تعالى عالما .
107 . مسألة في المتعة ، طبعت ضمن المجموعة الرابعة.
108 . مسألة في فيمن يتولى غسل الإمام عليه السلام ، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
109 . مسألة في المنامات، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
110 . مسألة في نفي الرؤية، أي رؤية اللّه تعالى، طبعت ضمن المجموعة الثالثة.
111 . مسألة في وجه التكرار في الآيتين، طبعت ضمن المجموعة الثانية.
112 . المصباح في اُصول فقه، لم يتمه ، ولا يوجد أثر مخطوط لهذا الكتاب إلاّ مقتطفات منه في كتب العلاّمة ، وبعض الأعلام المتقدّمين.
113 . مقدّمة في الاُصول الاعتقادية، طبعت ببغداد في المجموعة الثانية من نفائس المخطوطات ، تحقيق الشيخ محمّد حسن آل ياسين.
114 . المقنع في الغيبة، طبع ضمن المجموعة الثانية .
115 . الملخّص في الكلام، لم يتمّه. وهناك نسخة خطّية عند سماحة المحقّق السيّد أحمد الأشكوري (دام مجده) .
116 . مناظرة الخصوم وكيفية الاستدلال عليهم ، طبع ضمن المجموعة الثانية .
117 . المنع من تفضيل الملائكة على الأنبياء عليهم السلام ، طبع ضمن المجموعة الثانية .
118 . الموضّح عن وجه إعجاز القرآن، ويسمّى كتاب الصرفة ، تحقيق الشيخ
محمّد رضا الأنصاري ، مؤسّسة الطبع والنشر التابعة للحضرة الرضوية المقدّسة ( 1424 ه ) .
119 . نفي الحكم بعدم الدليل على، طبع ضمن المجموعة الثانية.
120 . النقص على ابن جني في الحكاية والمحكي.
121 . نكاح أمير المؤمنين عليه السلام ابنته من عمر، طبع ضمن المجموعة الثانية .
122 . وجه العلم بتناول الوعيد كافة الكفار، طبع ضمن المجموعة الثانية.
123 . الوعيد، لعلّه في فهرس البصروي بعنوان : المسألة الثانية من المسائل الموصليات .