السبب السادس والثلاثون : تشابه المتعدّدات

قد تُنقل قضيّة معيّنة بشكل خاصّ في حديث، وتنقل في حديث آخر، وتنقل ، فيتوهّم أنّهما قضيّة واحدة ، مع احتمال تعدّدهما بأن تكون الواقعة متعدّدة متشابهة في كثير من الجهات متفاوتة في بعض الجهات ، وبه يظهر اختلاف صوري بين الخبرين . وأكثر وقوعه في القصص والقضايا الشخصية الخارجية .
ولا يخفى أنّ الأصل في الخبرين المختلفين تعدّدهما ، إلاّ إذا اُحرز من القرائن الداخلية أو الخارجية وحدتهما ؛ وذلك أنّ الأصل في خبر الثقة الصحّة الموجبة لتصديق جميع ما هو عليه إلاّ ما خرج بالدليل ، وجريان هذا الأصل في الخبرين المختلفين يستلزم التصديق لجميع ما يشتمل كلّ واحد منهما عليه ، ومنه نقاط افتراقهما وتغايرهما ، وهو مستلزم لتعدّدهما .
وكذا خبر غير الثقة ؛ أمّا الخبران المقرونان بما يدلّ على صدقهما ، فكذلك لنفس الدليل المتقدّم . وأمّا الخبران الضعيفان فلأنّ البناء على معالجة الاختلاف بينهما بعلاج دلالي بعد البناء على قبولهما ـ ولو افتراضا وبالنظر إلى مقام ثبوتهما ـ وهذا يقتضي البناء على صحّة جميع مضامينهما .

المثال الأوّل : حلق الحسين عليه السلام رأسه محرِماً للمرض مع نحر بدنة

۲۸۶.۱ . الكليني والشيخ الطوسيبأسانيدهما ـ واللفظ للأخيرمنهما ـ عن معاوية بن عمّار ، قال:سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل اُحصر ـ إلى أن قال : ـ وقال عليه السلام : إنّ الحسين بن

يتساويهما، وهذا ما يشهد به الواقع الخارجي، فما ادّعاه السيّد الخوئي من «أنّ كلّ ذراع من أيّ شخص عاديّ شبران متعارفان » ^۱ مخالف للواقع الخارجي ادّعاء حكم مطّرد اعتمادا على استقراء ناقص جدّا ، كما أنّ إطلاق ما ادّعاه المحقّق الهمداني قدس سرهمن «أنّ الذراع أكثر من شبرين» ^۲ أيضا كذلك . والحاكم بيننا مراجعة الواقع الخارجي في عدد من الناس .

المثال الثالث : تحديد أوقات الصلاة

من موارد التسامح العرفي ما ورد في تحديد وقت الظهرين بالذراع والذراعين تارة والقدمين والأربعة أقدام اُخرى . مع أنَّ الذراع لا يساوي القدمين إلاّ بتسامح . ومثل هذا التسامح حاصل فيما روي من تحديد الوقت بمربض عنز مكان ذراع . ^۳
وأمّا تمييز الموضوع الأصلي عن العنوان والمقدار المسامحي فيحتاج إلى التأمّل ، والظاهر أنّ الّذي جعل موضوعا في ذلك هو عنوان الذراع والذراعين ، وأنّ عناوين : مربض العنز والقدمين والأربعة أقدام من معرّفات الموضوع ، والعناوين الّتي تسومح في التعبير بها عن نفس الموضوع .