الرئاسة، وحبّ الطعام، وحبّ النساء، وحبّ النوم، وحبّ الراحة . ^۱

۳۴۰.وبين ما روي عنه صلى الله عليه و آله :كلّما ازداد العبد إيمانا ازداد حبّا للنساء . ^۲

۳۴۱.و ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام :كلّ من اشتدّ لنا حبّا اشتدّ للنساء حبّا . ^۳

لنفس ما قدّمناه إجمالاً .
ولا تنافي أيضا بين ما روي :

۳۴۲.عن أمير المؤمنين عليه السلام ـ وقد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيّام حربهم بصفّين ـ :إنّي أكره لكم أن تكونوا سبّابين ، ولكنّكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول ، وأبلغ في العذر . . . . ^۴

۳۴۳.وبين ما روي عنه عليه السلام حينما قال له البرج بن مسهّر الطائي :لا حكم إلاّ للّه ـ وكان من الخوارج ـ : اُسكت قبّحك اللّه يا أثرم ، فواللّه لقد ظهر الحقّ فكنت فيه ضئيلاً شخصك ، خفيّا صوتك ، حتّى إذا نَعَرَ الباطل نجمت نجوم قرن الماعز . ^۵

فإنّ الأوّل ناظر إلى السباب بما هو هو ، أو في الموارد المشتملة على الإغراء بالباطل واشتداد اللجاج ، مع كون الثاني من مراتب النهي عن المنكر ، إمّا لغرض انتهاء المخاطب عمّا هو عليه اعتقادا، أو في مقام العمل، أو لإخزائه بما يمنع غيره عن التأثّر بهتافاته وغواياته .

المثال الأوّل : فوائد الزواج وآثاره

۳۴۴.۱ . الإمام الصادق عليه السلام :قيل لعيسى بن مريم : ما لك لا تتزوّج؟ فقال : وما أصنع بالتزويج؟ قالوا : يولد لك . قال : وما أصنع بالأولاد؟ إن عاشوا فتنوا، وإن ماتوا أحزنوا . ^۶

بعقول الخواصّ وأرواحهم في سماء المعارف والملكوت وتزويدهم للسير فيها ، يختلف عن مقام دعوتهم إلى التمتّع بالنعم الدنيوية والتلذّذ بحلالها، وهكذا فكلّ مقام يتطلّب مقالاً قد لا يصلح لغيره ، وكلّ مخاطب يقتضي نوعا من الكلام قد لا يليق بغيره .
ولعمري إنَّ هذا يسبّب الاختلاف الصوري بين كثير من الروايات ؛ ومعرفته وملاحظته في موارده ، والكشف عمّا يقتضيه مقام صدور كلّ حديث يحلّ عقدة الاختلاف في طوائف كثيرة من الأحاديث .
فعندما ينكشف للباحث في الأحاديث المختلفة القناع عن مقام صدورها ، يلاحظ أنّه لا يوجد تنافٍ بينها حقيقة في موارد كثيرة ، وبناء على ذلك فلا تنافي بين ما روي :

۳۳۷.عن أمير المؤمنين عليه السلام :موت المرأة حزن ساعة . ^۱

۳۳۸.وعن أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ عليهماالسلامقال :لمّا قبضت فاطمة عليهاالسلامدفنها أمير المؤمنين عليه السلام سرّا، وعفا على موضع قبرها، ثمّ قام فحوّل وجهه إلى قبر رسول اللّه صلى الله عليه و آله فقال : . . . قلّ يا رسول اللّه عن صفيّتك صبري ، وعفا عن سيّدة نساء العالمين تجلّدي ـ إلى أن قال : ـ أمّا حزني فسرمد ، وأمّا ليلي فمسهّد ، وهمّ لا يبرح من قلبي أو يختار اللّه لي دارك الّتي أنت فيها مقيم . ^۲

فإنّه ـ مضافا إلى الاختلاف الموجود بين شخصيّة سيّدة النساء عليهاالسلامومصيباتها وبين سائر النساء ـ يمكن أن يكون كلام الإمام عليه السلام في مثل الحديث الأوّل ناظرا إلى مقام إبعاد الناس عن الاستهتار في الميل إلى النساء والإفراط في التلهّي بهنّ عن ذكر اللّه تعالى واُمور الآخرة، وعمّا لسائر الأقارب من الحقوق، مع كونه عليه السلام في الحديث الثاني يلاحظ مأساة استشهاد زوجته المظلومة وظلاماتها كما هي .
كما لا تنافي بين ماروي :

۳۳۹.عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوّل ما عصي اللّه تبارك وتعالى بستّ خصال؛ حبّ الدنيا، وحبّ