بلاتردّد البشريّة.
وأيضا أي واكرباه من تقصيري في العبوديّة وقلة أدائي حقّ الربوبيّة ، وهذا عند معاينة الحقّ .
۹۳.وقال صلى الله عليه و سلم :لي مع اللّه وقت لايسعني فيه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ۱ .
أشار إلى تمكينه في وقت كشوف المشاهدة وانتقاله واستغراقه في بحار الوحدة والقِدَم، إذ لا يبقى فيه أثر البشريّة والكونين، وهو محل استقامته في مشهد التمكين الذي أخبر اللّه تعالى عنه من مقامه في وصلة الأصليّة بقوله: «دنا فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدنى» وليس هناك مقام جبرئيل وإسرافيل وجميع الكرّوبيين ، ولا مقام الصفيّ آدم والخليل والكريم ومَن دونهم من جميع الأنبياء عليهم السلام وكان هو خاصّا به دون غيره، كما أخبر ـ عليه الصلاة والسلام ـ عنه قال: «هو المقام المحمود الذي خصّني اللّه به». وكان أكثر أوقاته كذلك،لكن اللّه ردّه إلى تأديب اُمّته في بعض الأوقات ليُجري عليه أحكام التلوين، ولئلا يذوب في نيران كبرياء الأزل .
۹۴.وقال صلى الله عليه و سلم :رزقي تحت ظلّ سيفي ۲ .
رِزقه مشاهدة الحقّ، وسيفه كشف جماله .
۹۵.وقال صلى الله عليه و سلم :إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا العافية ۳ .
البلاء هو المجاهدة واهله أهل الامتحان، والعافية المشاهدة وأهلها أهل العيان.
1.نص النصوص، ص ۱۶۹؛ روضة المتقين، ج۱۳، ص ۸
2.اخلاق محسنى، ص ۱۰۵ ؛ منهج الصادقين، ج۱۰، ص ۲۷۷ ؛ مسند أحمد ، ج۲ ، ص۵۰؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج۵ ، ص۲۶۷ و ج۶ ، ص۴۹ وفي كلاهما لفظة «رمحي» بدل «سيفي» .
3.جاويدان خرد، ص۱۱۹ ، مجموع الغرائب و موضوع الرغائب ، ص۴۰۷ فيه «إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا ربكم العافية» .
