۸۰۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر مؤمنى دعا كند ، قطعا خداوند دعايش را مستجاب مى كند : يا در همين دنيا به او مى دهد ، يا براى آخرتش مى گذارد ، و يا به اندازه اى كه دعا كرده ، از گناهانش مى بخشد ، به شرط آن كه براى گناهى دعا نكرده باشد.

۸۱۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ مسلمانى نيست كه دعايى بكند ، جز آن كه دعايش مستجاب مى شود : يا در همين دنيا خواسته اش برآورده مى شود ، يا در آخرت براى او ذخيره مى شود ، و يا به اندازه آنچه دعا كرده ، از گناهانش بخشوده مى شود ، به شرط آن كه براى گناهى يا گسستن خويشاوندى اى دعا نكرده باشد.

۸۱۱.امام زين العابدين عليه السلام :مؤمن از دعاى خود [يكى از ]سه چيز را دارد : يا برايش اندوخته مى شود ، يا در همين دنيا به او داده مى شود ، و يا بلايى كه مى خواسته به او برسد ، از وى دفع مى گردد.

۸۱۲.الاحتجاجـ در بيان يكى از پرسش هاى فراوانى كه زنديق از امام صادق عليه السلام پرسيد ـ: زنديق گفت : مگر شما نمى گويى : خداوند متعال فرموده است : «مرا بخوانيد تا پاسختان دهم» ، در صورتى كه مى بينيم درمانده او را مى خواند ؛ امّا پاسخش داده نمى شود ، و ستم ديده از او در برابر دشمنش يارى مى طلبد ؛ ولى يارى اش نمى دهد؟
امام عليه السلام فرمود : «زهى تو! هيچ كس نيست كه او را بخواند ، جز آن كه پاسخش مى دهد . امّا ستمكار ، دعايش برمى گردد تا آن گاه كه به درگاه خدا توبه كند ، و امّا شخص مُحِق ، هر گاه دعا كند ، خداوند دعايش را مستجاب مى كند و بلا را از او ، از جايى كه نمى داند ، دور مى سازد و يا پاداش فراوانى براى روزى كه به آن نيازمند است ، ذخيره مى كند ، و اگر برآوردن آنچه بنده درخواست كرده است ، برايش خوب نباشد ، از برآوردنش خوددارى مى كند . اى بسا بر مؤمنِ خداشناس گران باشد كه به درگاه خدا براى چيزى دعا كند كه نمى داند درست است يا نادرست . گاهى اوقات بنده از پروردگارش نابودى كسى را مى طلبد كه هنوز عمرش به سر نيامده است ، يا درخواست باران در وقتى مى كند كه شايد در آن وقت ، بارش باران صلاح نباشد ؛ چرا كه خداوند ، خود ، به تدبير مخلوقاتى كه آفريده ، داناتر است . و امثال اين دلايل كه بسيار است . دقّت كن».

۸۰۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن مُؤمِنٍ يَدعُو اللّهَ إلاَّ استَجابَ لَهُ ؛ فَإِمّا أن يُعَجِّلَ لَهُ فِي الدُّنيا ، أو يُؤَجِّلَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، وإمّا أن يُكَفِّرَ عَنهُ مِن ذُنوبِهِ بِقَدرِ ما دَعا ، ما لَم يَدعُ بِمَأثَمٍ . ^۱

۸۱۰.عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن مُسلِمٍ يَدعو بِدُعاءٍ إلاَّ استُجيبَ لَهُ ؛ فَإِمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ فِي الدُّنيا ، وإمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ، وإمّا أن يُكَفَّرَ عَنهُ مِن ذُنوبِهِ بقَدرِ ما دَعا ، ما لَم يَدعُ بِإِثمٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ . ^۲

۸۱۱.الإمام زين العابدين عليه السلام :المُؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلى ثَلاثٍ : إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ ، وإمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ ، وإمّا أن يُدفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصيبَهُ . ^۳

۸۱۲.الاحتجاج :مِن سُؤالِ الزِّنديقِ الَّذي سَأَلَ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن مَسائِلَ كَثيرَةٍ أن قالَ : . . . ألَستَ تَقولُ : إنَّ اللّهَ تَعالى قالَ : «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ»^۴ ، وقَد نَرَى المُضطَرَّ يَدعوهُ فَلا يُجابُ لَهُ ، وَالمَظلومَ يَستَنصِرُهُ عَلى عَدُوِّهِ فَلا يَنصُرُهُ ؟
قالَ : وَيحَكَ ! ما يَدعوهُ أحَدٌ إلاَّ استَجابَ لَهُ ؛ أمَّا الظّالِمُ فَدُعاؤُهُ مَردودٌ إلى أن يَتوبَ إلَى اللّهِ ، وأمَّا المُحِقُّ فَإِنَّهُ إذا دَعاهُ استَجابَ لَهُ ، وصَرَفَ عَنهُ البَلاءَ مِن حَيثُ لا يَعلَمُهُ ، أوِ ادَّخَرَ لَهُ ثَوابا جَزيلاً لِيَومِ حاجَتِهِ إلَيهِ ، وإن لَم يَكُنِ الأَمرُ الَّذي سَأَلَ العَبدُ خَيرا لَهُ إن أعطاهُ أمسَكَ عَنهُ ، وَالمُؤمِنُ العارِفُ بِاللّهِ رُبَّما عَزَّ عَلَيهِ أن يَدعُوَهُ فيما لا يَدري أصَوابٌ ذلِكَ أم خَطَأٌ ، وقَد يَسأَلُ العَبدُ رَبَّهُ إهلاكَ مَن لَم تَنقَطِع مُدَّتُهُ ، ويَسأَلُ المَطَرَ وَقتا ولَعَلَّهُ أوانُ لا يَصلُحُ فِيهِ المَطَرُ ؛ لِأَنَّهُ أعرَفُ بِتَدبيرِ ما خَلَقَ مِن خَلقِهِ ، وأشباهُ ذلِكَ كَثيرَةٌ ، فَافهَم هذا . ^۵