81
نهج الدّعا (ع-ف) ج1

۹۸.دعائم الاسلام :از امام صادق عليه السلام ، از پدرش ، از پدرانش براى ما روايت شده است كه از ايشان درباره فرموده پيامبر صلى الله عليه و آله درباره سياه دانه سؤال شد . فرمود : «پيامبر صلى الله عليه و آله آن را فرموده است» .
گفته شد : چه فرموده است؟
فرمود : «در آن ، شفاى هر درد و بيمارى اى است ، بجز مرگ».
سپس به پرسنده فرمود : «آيا تو را به چيزى رهنمون نشوم كه پيامبر خدا ، در آن ، استثنا نكرده است؟
گفت : چرا .
فرمود : «دعا كردن ؛ زيرا دعا ، قضاى محتوم را هم برمى گردانَد» و [براى تفهيم مطلب ]تمام انگشتان دو دستش را به هم چسباند و آن دو را بر هم نهاد.

۹۹.تفسير العيّاشىـ به نقل از عمّار بن موسى ـ: از امام صادق عليه السلام درباره آيه شريف : «خداوند ، آنچه را بخواهد ، محو مى كند يا باقى مى گذارد و كتاب اصلى در نزد اوست» سؤال شد ، فرمود : آن نبشته [نخست] ، نبشته اى است كه خداوند در آن آنچه را خواهد ، محو مى كند و آنچه را خواهد ، نگه مى دارد . از آن جمله است اين كه : دعا قضا را برمى گرداند ، و بر آن دعا نوشته شده است : اين دعايى است كه با آن قضا دفع مى شود ؛ اما چون قضا در كتاب اصلى (مامنامه) نگاشته شود ، ديگر دعا در آن هيچ تأثيرى ندارد.

۱۰۰.امام كاظم عليه السلام :تا مى توانيد دعا كنيد ؛ زيرا كه خواندن خدا و درخواست از خداوند ، بلايى را كه قلم تقدير و قضا بر آن رفته ، اما هنوز امضا نشده است ، برمى گرداند ؛ در اين صورت ، هر گاه به درگاه خداوند عز و جل دعا شود و برگرداندن آن بلا درخواست گردد ، آن را برمى گرداند.

۱۰۱.الكافىـ به نقل از عمر بن يزيد ـ: از امام كاظم عليه السلام شنيدم كه مى فرمايد : «دعا ، آنچه
را مقدّر شده و آنچه را مقدّر نشده است ، برمى گردانَد».
گفتم : مقدّر شده را مى فهمم . مقدّر ناشده را چگونه برمى گردانَد؟
فرمود : «تا اين كه مقدّر نشود».


نهج الدّعا (ع-ف) ج1
80

۹۸.دعائم الإسلام :رُوِّينا عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أبيهِ عَن آبائِهِ عليهم السلام أنَّهُ سُئِلَ عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فِي الحَبَّةِ السَّوداءِ ، فَقالَ : قَد قالَ ذلِكَ . قيلَ : وما قالَ ؟ قالَ : فيها شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلاَّ السّامَ ـ يَعنِي المَوتَ .
ثُمَّ قالَ عليه السلام لِلسّائِلِ : ألا أدُلُّكَ عَلى ما لَم يَستَثنِ فيهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : بَلى .
قالَ : الدُّعاءُ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد اُبرِمَ إبراما ـ وضَمَّ أصابِعَهُ مِن كَفَّيهِ جَميعا وجَمَعَهُما جَميعا واحِدَةً إلَى الاُخرى ـ . ۱

۹۹.تفسير العيّاشي عن عمّار بن موسى عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ : «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ»۲ ، قالَ : إنَّ ذلِكَ الكِتابَ كِتابٌ يَمحُو اللّهُ فيهِ ما يَشاءُ ويُثبِتُ ، فَمِن ذلِكَ الَّذي يَرُدُّ الدُّعاءُ القضاءَ ، وذلِكَ الدُّعاءُ مَكتوبٌ عَلَيهِ : الَّذي يُرَدُّ بِهِ القَضاءُ ، حَتّى إذا صارَ إلى اُمِّ الكِتابِ لَم يُغنِ الدُّعاءُ فيهِ شَيئا . ۳

۱۰۰.الإمام الكاظم عليه السلام :عَلَيكُم بِالدُّعاءِ ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ للّهِِ وَالطَّلَبَ إلَى اللّهِ يَرُدُّ البَلاءَ وقَد قُدِّرَ وقُضِيَ ولَم يَبقَ إلاّ إمضاؤُهُ ، فَإِذا دُعِيَ اللّهُ عز و جل وسُئِلَ صَرفَ البَلاءِ صَرَفَهُ ۴ . ۵

۱۰۱.الكافي عن عمر بن يزيد :سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم يُقَدَّر .
قُلتُ : ما قَد قُدِّرَ عَرَفتُهُ ، فَما لَم يُقَدَّر ؟ قالَ : حَتّى لا يَكونَ . ۶

1.دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۳۶ ح ۴۷۷ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ۶۸ عن زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۲۳۱ ح ۱۱ .

2.الرعد : ۳۹ .

3.تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۲۰ ح ۷۴ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۲۱ ح ۶۵ .

4.في المصدر : «صرفة» ، والتصويب من وسائل الشيعة : ج ۷ ص ۳۶ ح ۸۶۴۳ . وفي بعض المصادر : «... سُئل صرف البلاء صرفا» .

5.الكافي : ج ۲ ص ۴۷۰ ح ۸ ، فلاح السائل : ص ۷۴ ح ۹ كلاهما عن أبي ولاّد ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۱۲ ح ۲۰۰۷ و ص ۲۳۷ ح ۲۵۷۲ ، عدّة الداعي : ص ۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۹۸ ح ۲۸ .

6.الكافي : ج ۲ ص ۴۶۹ ح ۲ ، عدّة الداعي : ص ۱۲ ، الاختصاص : ص ۲۱۹ عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : ص ۳۴۵ وفيه «الدعاء يدفع من البلاء ما قدّر» ، فلاح السائل : ص ۷۴ ح ۸ وفيه «حتّى لا يقدّر» بدل «حتّى لا يكون» ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۹۷ ح ۲۷ .

  • نام منبع :
    نهج الدّعا (ع-ف) ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    افقی، رسول؛ سرخه ای، احسان؛ شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 130211
صفحه از 737
پرینت  ارسال به