قَحْطان ودونه منهم حَرَّة لا ترام ؛ وهم أطوع له من نعله ، والأمر قد أمكنه الشروع فيه؟ وتاللّه لو سمع هذا التحريض أجبنُ الناس وأضعفهُم نفسا وأنقصُهم همّة لحرّكه وشحّذَ من عزمه ؛ فكيف معاوية ، وقد أيقظ الوليدُ بشِعره من لا ينام ؟!
76
الأصْلُ:
۰.ومن وصية له عليه السلام لعبد اللّه بن العباس عند استخلافه إياه على البصرةسَعِ النَّاسَ بِوَجْهِكَ وَمَجْلِسِكَ وَحُكْمِكَ ، وإِيَّاكَ وَالْغَضَبَ فَإِنَّهُ طَيْرَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ .
وَاعْلَمْ أَنَّ مَا قَرَّبَكَ مِنَ اللّهِ يُبَاعِدُكَ مِنْ النَّارِ ، وَمَا بَاعَدَكَ مِنَ اللّهِ يُقَرِّبُكَ مِنَ النَّارِ .
الشّرْحُ:
رُوي : «وحلمك» . والقرب من اللّه ، هو القرب من ثوابه ؛ ولا شبهة أن ما قرّب من الثواب باعدَ من العقاب ، وبالعكس لتنافيهما .
فأما وصيّته له أن يَسع الناس بوجهه ومجلسه وحكمه ، فقد تقدّم شرح مثلِه ، وكذلك القول في الغضب . وطَيْرة من الشيطان : بفتح الطاء وسكون الياء ، أي خفّة وطيش .
77
الأصْلُ:
۰.ومن وصية له عليه السلام
لعبد اللّه بن العباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارجلاَ تُخَاصِمْهُمْ بِالْقُرْآنِ ؛ فَإِنَّ الْقُرْآنَ حَمَّالٌ ذُو وُجُوهٍ ، تَقُولُ وَيَقُولُونَ ، وَلكِنْ