67

الأصْلُ:

۰.إِذَا لَمْ يَكُنْ مَا تُرِيدُ فَـلاَ تُبَلْ كيف كُنْتَ .

الشّرْحُ:

قد أعجم تفسيرُ هذه الكلمة على جماعةٍ من الناس ، وقالوا : المشهورُ في كلام الحكماء : إذا لم يكن ما تُريد فأرِدْ مايكون ، ولا مَعنَى لقوله : «فلا تُبَلْ كيف كُنتَ» ! وجَهلوا مُرادَه عليه السلام .
ومُرادُه : إذا لم يكن ما تُريد فلا تُبَلْ بذلك ، أي لا تَكْتَرِثْ بفَوْت مُرادِك ولا تَبْتَئِسْ بالحِرْمان ، ولو وَقَف على هذا لتمّ الكلام وكَمَل المعنى ، وصار هذا مِثل قوله : «فلا تُكثِر على ما فاتَكَ منها أسَفا» ، ومثل قول اللّه تعالى : «لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَافَاتَكُمْ»^۱ ؛ لكنّه تمّم وأكّد فقال : «كيف كنت» ، أي لا تُبَل بفَوْتِ ما كنتَ أمَّلته ، ولا تَحمِل لذلك همّاً كيف كنت ، وعلى أيّ حال كنتَ ، من حَبْسٍ أو مرضٍ أو فقر أو فقدِ حبيب ؛ وعلى الجملة ، لا تُبالِ الدّهر ، ولا تَكتَرِث بما يَعكِس عليكَ من غَرَضِك ، ويَحرِمك من أمَلك ؛ وليكن هذا الإهْوانُ به والاحتقارُ له ممّا تعتَمده دائما على أيّ حال أفضَى بك الدهر إليها . وهذا واضح .

68

الأصْلُ:

۰.لاَ يُرَى الْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أوْ مُفَرِّطاً ^۲ .

65

الأصْلُ:

۰.لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.

الشّرْحُ:

هذا نوعٌ من الحَثّ على الإفضال والجُود لطيف ، وقد استُعمِل كثيرا في الهديّة والاعتذار لِقلّتها ؛ وقد تقدّم منّا قولٌ شافٍ في مَدح السّخاء والجُودِ .
وكان يقال : أفضِلْ على مَن شِئتَ تَكنْ أميرَه ، واحتَجْ إلى مَن شئتَ تكن أسِيرَه ، واستغْنِ عمّن شئتَ تكن نَظِيرَه .

66

الأصْلُ:

۰.الْعَفَافُ زِينَةُ الفَقْرِ ، وَالشٌّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى .

الشّرْحُ:

من الأبيات المشهورة :

فإذا افتقرتَ فلا تكنمتخشِّعا وتجمَّلِ
ومن أمثالهم المشهورة : «تَجوعُ الحُرّة ولا تأكلُ بثَدييْها» .
وكان يقال : العِلْم بغير عملٍ قولٌ باطل ، والنّعمة بغيرِ شُكْرٍ جِيدٌ عاطِل .