321
ميزان الحكمه ج 03

1018

النَّهيُ عَن قِتالِ الخَوارجِ إذا خالفوا الإمامَ الجائِرَ

۴۸۴۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ و قد سَمِعَ رجُلاً يَسُبُّ الخوارِجَ ـ: لا تَسُبُّوا الخوارِجَ ، إنْ كانوا خالَفوا إماما عادِلاً أو جَماعَةً فقاتِلوهُم ، فإنَّكُم تُؤْجَرونَ في ذلكَ . و إنْ خالَفوا إماما جائرا فلا تُقاتِلوهُم ، فإنّ لَهُم بذلكَ مَقالاً . ۱

۴۸۴۲.عنه عليه السلامـ و قد ذُكِرَتِ الخوارِجُ فسَبُّوهُم ـ: أمّا إذا خَرَجوا ۲ على إمامِ هُدىً فسُبُّوهُم ، و أمّا إذا خَرَجوا على إمامِ ضَلالَةٍ فلا تَسُبُّوهُم ، فإنّ لَهُم بذلكَ مَقالاً . ۳

1018

نهى از جنگيدن با خوارج در صورتى كه با فرمانرواى ستمگر مخالفت كنند

۴۸۴۱.امام على عليه السلامـ وقتى شنيد كه كسى خوارج را دشنام مى دهد ـفرمود : خوارج را دشنام ندهيد ؛ اگر با پيشواى عادل يا جماعت مسلمانان از راه مخالفت در آمدند ، با آنان بجنگيد، كه براى اين كار پاداش مى بريد . اما اگر با پيشوايى ستمگر مخالفت كردند [در كنار ستمگر] با ايشان نجنگيد ؛ زيرا براى كار خود دليلى دارند .

۴۸۴۲.امام على عليه السلامـ [وقتى] در جمعى سخن از خوارج به ميان آمد و آنان خوارج را دشنام دادند ـفرمود : اگر در برابر پيشواى هدايتگر قد علم كردند دشنامشان دهيد، اما اگر بر ضدّ پيشواى ستمگر شوريدند، دشنامشان ندهيد؛ زيرا براى اين كار خود دليلى دارند.

1.كنز العمّال : ۳۱۶۲۰ .

2.في المصدر «خَرَبوا» و هو تصحيف .

3.كنز العمّال : ۳۱۶۲۱ .


ميزان الحكمه ج 03
320

۴۸۳۸.كنز العمّال عن قتادة :لَمّا قَتَلَهُم [الخوارجَ ]قالَ رجُلٌ : الحَمدُ للّهِ الّذي أبادَهُم و أراحَنا مِنهُم ، فقالَ عليٌّ : كَلاّ و الّذي نَفْسي بِيَدِهِ ، أنَّ مِنهُم لَمَن في أصْلابِ الرِّجال لَم تَحْمِلْهُ النِّساءُ بَعدُ ، و لَيَكونَنَّ آخِرُهُم لُصّاصا جَرّادِينَ . ۱

۴۸۳۹.كنز العمّال عن أبي جعفر الفراء :سَمِعَ عليٌّ أحَدَ ابْنَيْهِ ـ إمّا الحسنَ أو الحسينَ ـ يقول : الحَمدُ للّهِ الّذي أراحَ اُمّةَ محمّدٍ مِن هذهِ العِصابَةِ ، فقالَ عليٌّ : لَو لَم يَبْقَ مِن اُمّةِ محمّدٍ إلاّ ثَلاثةٌ لَكانَ أحَدُهُم على رأيِ هؤلاءِ ، إنَّهُم لَفي أصْلابِ الرِّجالِ و أرْحامِ النِّساءِ . ۲

(انظر) نهج السعادة : 2 / 417 .

1017

نهيُ الإمامِ عَن قَتلِ الخَوارجِ بَعدَهُ

۴۸۴۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :لا تُقاتِلوا (تَقْتُلوا) الخَوارِجَ بَعدي ؛ فلَيس مَن طَلبَ الحقَّ فأخْطَأهُ، كَمَن طَلبَ الباطِلَ فأدْرَكَهُ ۳ . ۴

۴۸۳۸.كنز العمّالـ بنقل از قتادة ـ: پس از آن كه امام على عليه السلام خوارج را كشت،مردى گفت: سپاس و ستايش خدايى را كه آنان را نابود ساخت و ما را از شرّشان آسوده كرد . على فرمود : هرگز ، سوگند به آن كه جانم در دست اوست برخى از آنها هنوز در صلب هاى مردان هستند و زنان هنوز باردارشان نشده اند . آخرين افراد آنها به جماعتى دزد و چپاولگر تبديل خواهند شد.

۴۸۳۹.كنز العمّالـ بنقل از أبو جعفر فراء ـ: على شنيد كه يكى از فرزندانش ، حسن يا حسين، مى گويد: خداى را شكر كه امّت محمّد را از شرّ اين جماعت آسوده ساخت ، فرمود : اگر از امّت محمّد تنها سه نفر بر جاى ماند، يكى از آنها بر عقيده اين جماعت خواهد بود . آنان [هنوز ]در صلب هاى مردان و زهدانهاى زنان هستند .

1017

نهى امام از كشتن خوارج بعد از ايشان

۴۸۴۰.امام على عليه السلام :بعد از من با خوارج نجنگيد (خوارج را نكشيد) ؛ زيرا كسى كه طالب حقّ باشد و به آن نرسد همچون كسى نيست كه جوياى باطل باشد و به آن دست يابد . ۵

1.. كنز العمّال : ۳۱۵۴۲ .

2.كنز العمّال : ۳۱۵۴۹ .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۶۱ .

4.قال ابنُ أبي الحديد : مُراده أنّ الخوارج ضَلّوا بشُبهةٍ دخَلت عليهم ، كانوا يَطلُبون الحقّ ، و لهم في الجملة تَمسّكٌ بالدِّين ، و مُحاماةٌ عن عقيدةٍ اعتقدوها ، و إنْ أخطَؤوا فيها . و أمّا معاوية فلم يكن يطلب الحقّ ، و إنّما كان ذا باطل ، لا يُحامي عن اعتقادٍ قد بناه على شبهة ، و أحوالُه كانت تدلّ على ذلك ، فإنّه لم يكن من أرباب الدِّين ......... و إذا كان كذلك لم يَجُزْ أن يَنصُر المسلمون سلطانه ، و تحارَبُ الخوارج عليه و إن كانوا أهل ضلال ، لأنّهم أحسن حالاً منه ، فإنّهم كانوا يَنهون عن المنكر ، و يَرَون الخروج على أئمّة الجور واجبا ......... (شرح نهج البلاغة : ۵ / ۷۸) .

5.ابن ابى الحديد مى نويسد : مراد حضرت اين است كه خوارج به سبب گرفتار آمدن به يك شبهه، گمراه شدند . آنان طالب حقّ بودند و اجمالاً به دين تمسك داشتند و از عقيده خود دفاع مى كردند، گر چه در عقيده خود راه خطا پيمودند . اما معاويه خواهان حقّ نبود، بلكه راه باطل مى پيمود و از عقيده اى كه با شبهه آميخته شده باشد، دفاع نمى كرد . رفتار و كردار او، خود گواه اين امر بود . او پايبند دين نبود ......... با چنين اوصافى كه در معاويه وجود داشت، بر مسلمانان روا نبود كه از حكومت او دفاع كنند و با شورشيان عليه او بجنگند، هر چند كج راهه مى رفتند؛ زيرا آنان وضع بهترى از معاويه داشتند ؛ چه، نهى از منكر مى كردند و قيام در برابر فرمانروايان ستمگر را واجب مى دانستند ......... .

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 03
    سایر پدیدآورندگان :
    شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 791849
صفحه از 603
پرینت  ارسال به