379
ميزان الحكمه ج 03

۵۰۱۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :العَمَلُ الخالِصُ : الّذي لا تُريدُ أنْ يَحْمَدَكَ علَيهِ أحَدٌ إلاّ اللّهُ عزّ و جلّ ۱ . ۲

(انظر) الإخلاص : باب 1051 ، 1043 .
الرياء : باب 1420 .

1050

ما يورِثُ الإخلاصَ

۵۰۱۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :سَبَبُ الإخلاصِ اليَقينُ . ۳

۵۰۲۰.عنه عليه السلام :الإخْلاصُ ثَمَرةُ اليَقينِ . ۴

۵۰۲۱.عنه عليه السلام :إخْلاصُ العَمَلِ مِن قُوَّةِ اليَقينِ و صَلاحِ النِّيَّةِ . ۵

۵۰۲۲.عنه عليه السلام :الإخْلاصُ ثَمَرةُ العِبادَةِ . ۶

۵۰۱۸.امام صادق عليه السلام :عمل خالص آن است كه نخواهى كسى جز خداوند عزّ و جلّ ، تو را بر انجام آن بستايد. ۷

1050

آنچه اخلاص مى آورد

۵۰۱۹.امام على عليه السلام :علّت اخلاص، يقين است .

۵۰۲۰.امام على عليه السلام :اخلاص، ميوه يقين است .

۵۰۲۱.امام على عليه السلام :اخلاصِ عمل، ناشى از نيروى يقين و درستى نيّت است .

۵۰۲۲.امام على عليه السلام :اخلاص، ميوه عبادت است .

1.الكافي : ۲/۱۶/۴ .

2.أبو حامد الغزّاليّ ـ في بيان حقيقة الإخلاص بعد ذكر أقاويل الشّيوخ ـ : الأقاويل في هذا كثيرة و لا فائدة في تكثير النّقل بعد انكشاف الحقيقة ، و إنّما البيان الشافي بيان سيّد الأوّلين و الآخرين صلى الله عليه و آله ، إذ سئل عن الإخلاص فقال : هو أن تقول ربّي اللّه ، ثمّ تستقيم كما امرت . أي لا تعبد هواك و نفسك ، و لا تعبد إلاّ ربّك ، و تستقيم في عبادته كما أمرك . و هذه إشارة إلى قطع كلّ ما سوى اللّه عزّ و جلّ عن مجرى النظر ، و هو الإخلاص حقّا . المحجّة البيضاء : ۸/۱۳۳ . و أخرج ابن ماجة في السنن تحت رقم ۳۹۷۲ : «أنّ سفيان بن عبد اللّه الثقفيّ قال : قلت : يا رسول اللّه ، حدّثني بأمر أعتصم به . قال : قل ربّي اللّه ، ثمّ استقم» .

3.غرر الحكم : ۵۵۳۸ .

4.غرر الحكم : ۸۵۳ .

5.غرر الحكم : ۱۳۰۱ .

6.غرر الحكم : ۳۹۰ .

7.ابو حامد غزّالى بعد از بازگو كردن سخنان بزرگان درباره حقيقت اخلاص مى گويد : در اين باره اقوال زياد است، ولى با روشن شدن حقيقت، نقل همه آنها فايده اى در بر ندارد . بيان كامل در اين موضوع، همان بيان سرور جهانيان است ؛ كه وقتى از آن حضرت درباره اخلاص سؤال شد ، فرمود : اخلاص آن است كه بگويى: پروردگار من خداست و سپس، همچنان كه فرمان دارى ، بر اين گفته خويش، پايدار مانى ؛ يعنى هوى و هوس و نفس خود را نپرستى و جز پروردگارت را پرستش نكنى و در عبادت او همچنان كه خداوند فرمانت داده است، پشتكار به خرج دهى . اين ، اشاره اى است به چشم نداشتن به چيزى جز خداوند عزّ و جلّ كه همان اخلاص حقيقى است.


ميزان الحكمه ج 03
378

۵۰۱۲.عنه عليه السلام :الزُّهدُ سَجِيَّةُ المُخْلِصينَ . ۱

۵۰۱۳.عنه عليه السلام :فَرضَ اللّهُ ......... الصِّيـامَ ابْتِـلاءً لإخْلاصِ الخَلقِ . ۲

1049

حَقيقَةُ الإخلاصِ

۵۰۱۴.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :إنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقيقةً ، و ما بَلغَ عَبدٌ حقيقةَ الإخْلاصِ حتّى لا يُحِبَّ أنْ يُحْمَدَ على شيءٍ مِن عَمَلٍ للّهِ . ۳

۵۰۱۵.الدّر المنثور عن أبي ثمامَةَ :قالَ الحَواريّونَ لعيسى عليه السلام : يا رُوحَ اللّهِ ، مَنِ المُخلِصُ للّهِ ؟ قالَ : الّذي يَعْمَلُ للّهِ لا يُحِبُّ أنْ يَحْمَدَهُ النّاسُ علَيهِ . ۴

۵۰۱۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :العِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لا يَرجوَ الرّجُلُ إلاّ رَبَّهُ ، و لا يَخافَ إلاّ ذَنْبَهُ . ۵

۵۰۱۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :لا يَكونُ العَبْدُ عابِدا للّهِ حقَّ عِبادَتِهِ حتّى يَنْقَطِعَ عنِ الخَلْقِ كُلِّهِم إلَيهِ ، فحينَئذٍ يقولُ : هذا خالِصٌ لي، فيَقْبَلُهُ بكَرَمِهِ . ۶

۵۰۱۲.امام على عليه السلام :پارسايى ، خوى مخلصان است .

۵۰۱۳.امام على عليه السلام :خداوند ......... روزه را واجب كرد تا اخلاص بندگان را بيازمايد .

1049

حقيقت اخلاص

۵۰۱۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر حقّى را حقيقتى است و بنده به حقيقت اخلاص نرسد، مگر آن گاه كه دوست نداشته باشد در برابر كارى كه براى خدا مى كند، تمجيد و ستايش شود .

۵۰۱۵.الدرّ المنثورـ به نقل از ابو ثماثمة ـ: حواريون به عيسى عليه السلام عرض كردند : يا روح اللّه ! مخلِص براى خدا كيست ؟ فرمود: كسى كه براى خدا كار كند و دوست نداشته باشد مردم او را به خاطر آن بستايند .

۵۰۱۶.امام على عليه السلام :عبادت خالص اين است كه آدمى جز به پروردگار خويش اميد نبندد و جز از گناه خويش نترسد .

۵۰۱۷.امام باقر عليه السلام :بنده ، خداى را چنان كه حقّ عبادت اوست عبادت نكند، مگر آن گاه كه از همه خلق بريده ، به خداوند روى آورد. در اين هنگام خداوند فرمايد: اين، خالص براى من است. و به لطف و كرم خويش او را پذيرا شود .

1.غرر الحكم : ۶۶۲ .

2.نهج البلاغة : الحكمة ۲۵۲ .

3.بحار الأنوار : ۷۲/۳۰۴/۵۱ .

4.الدرّ المنثور : ۲/۷۲۴ .

5.غرر الحكم : ۲۱۲۸ .

6.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ۳۲۸/۱۸۱ .

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 03
    سایر پدیدآورندگان :
    شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 788822
صفحه از 603
پرینت  ارسال به