۵۱۶۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ في قولهِ تعالى :«مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ»^۱ـ: ماءُ الرَّجلِ و ماءُ المرأةِ اخْتَلَطا جَميعا . ^۲

۵۱۶۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :و العَجَبُ مِن مَخْلوقٍ يَزْعُمُ أنّ اللّهَ يَخْفى على عِبادِهِ و هُو يَرى أثَرَ الصُّنْعِ في نَفْسِهِ بتَرْكيبٍ يَبْهَرُ عَقْلَهُ ، و تَأليفٍ يُبْطِلُ حُجَّتَهُ (جُحودَهُ) ! و لَعَمْري لَو تَفَكّروا في هذِه الاُمورِ العِظام لَعايَنوا مِن أمرِ التَّرْكيبِ البَيِّنِ ، و لُطْفِ التَّدبيرِ الظّاهِرِ ، و وُجودِ الأشياءِ مَخلوقَةً بَعدَ أنْ لَم تَكُنْ ، ثُمّ تَحَوُّلِها مِن طَبيعَةٍ إلى طَبيعَةٍ ، و صَنيعَةٍ بَعدَ صَنيعَةٍ ، ما يَدُلُّهُم على الصّانعِ . ^۳

۵۱۶۹.بحار الأنوار :الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا دَخلَ علَيهِ ابنُ أبي العَوْجاءِ ـ : يا بنَ أبي العَوْجاءِ ، أ مَصْنوعٌ أنتَ أمْ غَيرُ مَصنوعٍ ؟ قالَ : لَستُ بمَصْنوعٍ ، فقالَ لَهُ الصّادقُ عليه السلام : فلَو كُنتَ مَصْنوعا كيفَ كنتَ تكونُ ؟ فلَم يُحِرْ ابنُ أبي العَوْجاءِ جَوابا ، و قامَ و خَرجَ . ^۴

۵۱۶۷.امام باقر عليه السلامـ درباره آيه «از نطفه اى آميخته» ـفرمود : آب مرد و زن كه با هم آميخته شوند .

۵۱۶۸.امام صادق عليه السلام :شگفت از بنده اى است كه مى پندارد خداوند بر بندگان خود پوشيده است، در حالى كه اثر آفرينش را در وجود خود، با تركيبى حيرت آور و پيوندى كه بر [انكارش] ^۵ خط بطلان مى كشد ، مشاهده مى كند . به جان خودم سوگند! اگر در اين پديده هاى بزرگ مى انديشيدند، بي گمان اين تركيبِ روشن و تدبيرِ آشكار و پديد آمدن اشيايى كه نبوده اند و تغيير و تحوّل آنها از حالى به حالى ديگر و از ساختارى به ساختارى ديگر، آنها را به وجود آفريدگار رهنمون مى شد.

۵۱۶۹.بحار الأنوار :امام صادق عليه السلام وقتى ابن ابى العوجاء نزد ايشان آمد فرمود : اى ابن ابى العوجاء ! آيا تو مخلوقى يا غير مخلوق؟ او گفت: غير مخلوق. امام فرمود: اگر مخلوق بودى چگونه بودى؟ ابن ابى العوجاء در جواب ماند و برخاست و بيرون رفت .

1086

خَلقُ الإنسانِ

الكتاب :

فَلْيَنْظُرِ الاْءِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ» . ^۱

وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ» . ^۲

وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرا فَجَعَلَهُ نَسَبا وَ صِهْرا وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيرا» . ^۳

خَلَقَ الاْءِنْسَانِ مِنْ عَلَقٍ» . ^۴

إِنَّا خَلَقْنَا الاْءِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعا بَصِيرا» . ^۵

يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ ذلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ» . ^۶

الحديث :

۵۱۶۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :أمْ هذا الّذي أنْشَأهُ في ظُلُماتِ الأرْحامِ و شُغُفِ الأسْتارِ نُطْفَةً دِهاقا ......... ثُمّ مَنَحَهُ قَلبا حافِظا ، و لِسانا لافِظا ، وَ بصَرا لاحِظا ، لِيَفْهَمَ مُعْتَبِرا ، و يُقَصِّرَ مُزْدَجِرا ، حتّى إذا قامَ اعْتِدالُهُ و اسْتَوى مِثالُهُ ، نَفَرَ مَسْتَكْبِرا . ^۷

1086

آفرينش انسان

قرآن :

«بايد كه انسان بنگرد از چه چيز آفريده شده است» .

«از نشانه هاى قدرت اوست كه شما را از خاك بيافريد تا انسان شديد و به هر سو پراكنده گشتيد» .

«اوست كه آدمى را از آب بيافريد و او را نسب و پيوند ساخت . و پروردگار تو به اين كارها تواناست» .

«انسان را از لخته خون آفريد» .

«ما آدمى را از نطفه اى آميخته بيافريديم تا او را امتحان كنيم و شنوا و بينايش ساخته ايم» .

«شما را در شكم مادرانتان در چند مرحله در درون تاريكيهاى سه گانه آفرينش بخشيد . اين است خداى يكتا پروردگار شما . فرمانروايى از آن اوست .خدايى جز او نيست . پس ، چگونه روي گردانتان مى سازند ؟» .

حديث :

۵۱۶۶.امام على عليه السلام :آيا اين انسان همان كسى نيست كه خداوند او را در تاريكيهاى زهدان و پرده هاى غلاف مانند آفريد ، از نطفه اى كه ريخته شد ......... آن گاه به او دلى حفظ كننده و زبانى گويا و چشمى بينا بخشيد تا بفهمد و عبرت گيرد و از زشت كاريها باز ايستد. اما چون قد راست كرد و به نهايت رشد خود رسيد، گردن فرازانه روى برگرداند .