(انظر) الإنسان : باب 319 ، 320 .

1087

التَّصويرُ فِي الأرحامِ

الكتاب :

هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» . ^۱

هُوَ اللّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» . ^۲

الحديث :

۵۱۷۲.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ لأميرِ المؤمنينَ عليه السلام ـ: قُلْ ما أوَّلُ نِعمَةٍ بَلاكَ اللّهُ عزّ و جلّ و أنْعَمَ علَيكَ بِها ؟ قالَ : أنْ خَلَقَني ......... فما الثّالثةُ ؟ قالَ : أنْ أنْشَأني ـ فلَهُ الحَمدُ ـ في أحْسَنِ صُورةٍ و أعْدَلِ تَرْكيبٍ . قالَ: صَدَقْتَ . ^۳

1087

صورتگرى در زهد آنها

قرآن :

«اوست كه شما را در رحم مادران به هر سان كه خواسته باشد مى نگارد . نيست خدايى جز او كه پيروزمند و حكيم است» .

«اوست خدايى كه آفريدگار است ، صورت بخش است ، اسمهاى نيكو از آن اوست ، هر چه در آسمانها و زمين است تسبيح گوى او هستند و او پيروزمند و حكيم است» .

حديث :

۵۱۷۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به امير المؤمنين عليه السلام ـفرمود : بگو نخستين نعمتى كه خداوند عزّ و جلّ به تو ارزانى داشت چيست ؟ عرض كرد: اين كه مرا آفريد ......... سومين نعمت چيست ؟ گفت : اين كه به حمد اللّه مرا در بهترين شكل و متناسبترين تركيب به وجود آورد . فرمود : درست گفتى .

۵۱۷۰.التوحيد :قال الإمام الصادق عليه السلام ـ لابن أبي العوجاء ـ : أ مَصْنوعٌ أنتَ أم غَيرُ مَصنوعٍ ؟ فقالَ عبدُ الكريمِ بنُ أبي العَوْجاءِ : بل أنا غَيرُ مَصنوعٍ ، فقالَ لَهُ العالِمُ عليه السلام : فصِفْ لي : لَو كُنتَ مَصنوعا كيفَ كنتَ تكونُ ؟ فبقيَ عبدُ الكريمِ مَلِيّا لا يُحِيرُ جَوابا ، و وَلِعَ بخَشَبَةٍ كانتْ بَينَ يَدَيهِ ، و هُو يقولُ : طويلٌ عَريضٌ عَميقٌ قَصيرٌ مُتَحرِّكٌ ساكِنٌ ، كلُّ ذلكَ صفةُ خَلْقِهِ ! فقالَ لَهُ العالِمُ عليه السلام : فإنْ كنتَ لمْ تَعْلَمْ صِفَةَ الصَّنْعَةِ غَيرَها فاجْعَلْ نَفسَكَ مَصْنوعا لِما تَجِدُ في نَفْسِكَ مِمّا يَحْدُثُ مِن هذهِ الاُمورِ . ^۱

۵۱۷۱.الإمامُ الرِّضا عليه السلامـ و قد سألَهُ رجُلٌ مِن الزَّنادِقَةِ : فما الدّليلُ علَيهِ ؟ ـ: إنّي لَمّا نَظَرتُ إلى جَسَدي فلَم يُمْكِنّي فيهِ زِيادَةٌ و لا نُقْصانٌ في العَرضِ و الطُّولِ و دَفعِ المَكارِهِ عنهُ و جَرِّ المَنفَعَةِ إلَيهِ عَلِمتُ أنّ لهذا البُنْيانِ بانِيا ، فأقْرَرْتُ بهِ . مَع ما أرى من دَوَران الفَلَكِ بقُدْرَتِهِ ، و إنْشاءِ السَّحابِ ، و تَصْريفِ الرِّياحِ ، و مَجْرى الشّمسِ و القَمَرِ و النُّجومِ ، و غيرِ ذلكَ مِن الآياتِ العَجيباتِ المُتْقَناتِ ، عَلِمْتُ أنّ لِهذا مُقَدِّرا و مُنْشِئا . ^۲

۵۱۷۰.التوحيد :امام صادق عليه السلام در يكى از مناظره ها خطاب به ابن ابى العوجاء فرمود : آيا تو مخلوق هستى يا غير مخلوق ؟ عبد الكريم بن ابى العوجاء گفت : من غير مخلوق هستم . امام عليه السلام فرمود : به من بگو اگر مخلوق بودى چگونه وضعى داشتى ؟ عبد الكريم مدّت درازى خاموش ماند و جوابى نداد و در حالى كه با چوبى كه مقابلش بود بازى مى كرد مى گفت: دراز، پهن، گود ، كوتاه ، متحرّك ، ساكن ، همه اينها صفت مخلوق است. امام عليه السلام فرمود : اگر براى مخلوق صفاتى جز اينها نمى دانى، پس خودت را مخلوق بدان ؛ زيرا كه اين صفات را در خودت مى يابى.

۵۱۷۱.امام رضا عليه السلامـ در پاسخ به زنديقى كه پرسيد: دليل وجود خدا چيست ؟ ـفرمود : من وقتى به جسم خود نگريستم و ديدم كه نمى توانم در قد و پهناى آن كم و زياد كنم و بديها (بيماريها) را از آن دور سازم و سود و منفعتى به آن برسانم، دريافتم كه اين ساختمان را معمار و سازنده اى است ؛ پس به وجود او اقرار كردم .
افزون بر اين ، از مشاهده چرخش فلك به قدرت او ، و پديد آوردن ابرها و به حركت در آوردن بادها و حركت خورشيد و ماه و ستارگان و ديگر نشانه هاى متقنِ شگفت آور، پى بردم كه اين همه را مدبّر و پديد آورنده اى است .