473
ميزان الحكمه ج 03

۵۲۲۱.عنه صلى الله عليه و آله :حُسنُ الخُلقِ نِصْفُ الدِّينِ . ۱

۵۲۲۲.عنه صلى الله عليه و آله :حُسنُ الخُلقِ ذَهَبَ بخَيرِ الدُّنيا و الآخِرَةِ . ۲

۵۲۲۳.عنه صلى الله عليه و آله :ما حَسّنَ اللّهُ خَلقَ امرئٍ و خُلقَهُ فيُطْعِمَهُ النّارَ . ۳

۵۲۲۴.عنه صلى الله عليه و آله :لَو يَعلَمُ العَبدُ ما في حُسن الخُلقِ لَعلِمَ أنَّهُ مُحتاجٌ أنْ يكونَ لَهُ خُلقٌ حَسنٌ . ۴

۵۲۲۵.الخصال عن حسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاثٌ مَن لَم تَكُن فيهِ فلَيس مِنّي و لا مِن اللّهِ عزّ و جلّ . قيلَ : يا رسولَ اللّهِ ، و ما هُنَّ ؟ قالَ : حِلْمٌ يَرُدُّ بهِ جَهْلَ الجاهِلِ ، و حُسنُ خُلقٍ يَعيشُ بهِ في النّاسِ ، و وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عن مَعاصي اللّهِ عزّ و جلّ . ۵

۵۲۲۶.عنه صلى الله عليه و آله :زَوَّجتُ المِقدادَ و زَيدا لِيكونَ أشْرَفُكُم عندَ اللّهِ أحْسَنَكُم خُلقا . ۶

۵۲۲۷.بحار الأنوار عن جريرِ بنِ عبدِ اللّهِ :قالَ لي رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنّكَ امْرؤٌ قَد أحْسَنَ اللّهُ خَلْقَكَ فأحْسِنْ خُلقَكَ . ۷

۵۲۲۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :لا قَرينَ كحُسنِ الخُلقِ . ۸

۵۲۲۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيك خويى ، نصف دين است .

۵۲۲۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نيك خويى ، خير دنيا و آخرت را از آن خود كرده است .

۵۲۲۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند خِلقت و خوى كسى را نيكو نگردانيد تا او را طعمه آتش سازد .

۵۲۲۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر بنده بداند كه خوش خويى چه ثمراتى دارد ، هر آينه داند كه به داشتن خوى نيكو نيازمند است .

۵۲۲۵.الخصال به نقل از حسين بن زيد از امام صادق از پدرانش عليهم السلاماز پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه چيز است كه هر كس نداشته باشد نه از من است و نَه از خداوند عزّ و جلّ . عرض شد : اى رسول خدا ! آنها كدامند؟ فرمود : بردبارى ، كه به وسيله آن رفتار جهالت آميز نادان را دفع كند ، اخلاقِ خوش ، كه با آن در ميان مردم زندگى كند و پاكدامنى ، كه او را از معاصى خداوند عزّ و جلّ باز دارد .

۵۲۲۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :مقداد و زيد را من همسر دادم تا معلومتان شود كه شريف ترين شما نزد خدا ، نيك خوترين شماست .

۵۲۲۷.بحار الأنوارـ به نقل از جرير بن عبد اللّه ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من فرمود :تو كسى هستى كه خداوند زيبايت آفريده است ، پس ، اخلاقت را نيز زيبا گردان .

۵۲۲۸.امام على عليه السلام :هيچ همنشينى چون خوش خويى نيست .

1.الخصال : ۳۰/۱۰۶ .

2.الأمالي للصدوق : ۵۸۸/۸۱۱ .

3.بحار الأنوار : ۷۱/۳۹۳/۶۳ .

4.بحار الأنوار : ۱۰/۳۶۹/۲۰.

5.الخصال : ۱۴۵/۱۷۲ .

6.كنز العمّال : ۵۲۴۸ .

7.بحار الأنوار: ۷۱ / ۳۹۴ / ۶۳ .

8.غرر الحكم : ۱۰۵۴۷ .


ميزان الحكمه ج 03
472

1110

أهَمِّيَةُ الخُلُقِ ۱

۵۲۱۷.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :الخُلقُ وِعاءُ الدِّينِ . ۲

۵۲۱۸.عنه صلى الله عليه و آله :لَمّا خَلقَ اللّهُ تعالى الإيمانَ قالَ : اللّهُمَّ قَوِّني ، فَقَوّاهُ بحُسنِ الخُلقِ و السَّخاءِ . و لَمّا خَلقَ اللّهُ الكُفرَ قالَ : اللّهُمَّ قَوِّني ، فَقَوّاهُ بالبُخلِ و سُوءِ الخُلقِ . ۳

۵۲۱۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :رُبَّ عَزيزٍ أذَلّهُ خُلقُهُ ، و ذَليلٍ أعَزَّهُ خُلقُهُ . ۴

(انظر) العلم : باب 2868 .

1111

حُسنُ الخُلُقِ

۵۲۲۰.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :الإسلامُ حُسنُ الخُلقِ . ۵

1110

اهميت اخلاق ۶

۵۲۱۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اخلاق ، ظرف دين است.

۵۲۱۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :چون خداوند متعال ايمان را آفريد ، ايمان گفت : خدايا ! مرا نيرومند گردان ، و خداوند آن را به خوش خويى و بخشندگى نيرومند ساخت . و چون كفر را آفريد ، كفر گفت : خدايا ! مرا توانا گردان ، و خداوند او را به بخل و بد خويى توانمند ساخت .

۵۲۱۹.امام على عليه السلام :بسا ارجمندى كه اخلاقش او را خوار گردانيد و بسا خوارى كه اخلاقش او را ارجمند ساخت .

1111

خوش خويى

۵۲۲۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اسلام ، خوش خويى است .

1.قال أبو حامد : الخَلق و الخُلق عبارتان مستعملتان معا ، يقال: فلان حَسَن الخَلق و الخُلق ، أي حسن الظاهر و الباطن ، فيُراد بالخَلق الصورة الظاهرة ، و يُراد بالخُلق الصورة الباطنة ......... . فالخُلق عبـارة عـن هيئـة للنّفس راسخـة تصدُر عنهـا الأفعال بسهولة و يُسر من غير حاجة إلى فكر و رويّة ، فإن كانت الهيئة بحيث تصدر عنها الأفعال الجميلة المحمودة عقلاً و شرعا سُمّيت الهيئة خُلقا حسنا ، و إن كان الصادر منها الأفعال القبيحة سُمّيت الهيئة التي هي المصدر خُلقا سيّئا . المحجّة البيضاء : ۵/ ۹۵ .

2.كنز العمّال : ۵۱۳۷ .

3.المحجّة البيضاء : ۵/۹۰ .

4.بحار الأنوار : ۷۱/۳۹۶/۷۹ .

5.كنز العمّال : ۵۲۲۵ .

6.ابو حامد غزّالى مى نويسد: كلمات خَلق و خُلق هميشه با هم به كار مى روند ، مثلاً گفته مى شود : فلان حَسَنُ الخَلق و الخُلق . يعنى خوش ظاهر و باطن است . بنا بر اين ، منظور از خَلق شكل و چهره ظاهرى است و مراد از خُلق صورت و چهره باطنى ......... خُلق عبارت است از: هيأت و حالتى راسخ در نفس كه به سبب آن افعال براحتى و بدون احتياج به فكر و تأمّل از نفس سر مى زند. حال ، اگر از آن هيأت و خوى افعال و رفتارهاى پسنديده عقلى و شرعى سرزند آن هيأت را خُلق حَسَن (خوى نيكو) مى نامند و اگر افعال زشت و ناپسند سرزند آن را خُلق سيّئ (خوى بد و ناپسند) مى نامند .

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 03
    سایر پدیدآورندگان :
    شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 791656
صفحه از 603
پرینت  ارسال به