333
ميزان الحكمه ج 04

۷۰۰۴.عنه عليه السلامـ أيضا في تفسيرِ الآيةِ ـ: فهذا الشِّركُ شِركُ رِياءٍ . ۱

۷۰۰۵.عنه عليه السلامـ لمّا سَـألَهُ العلاءُ بنُ فضيلٍ عن تفسيرِ هذِهِ الآيةِ«فَمَن كان يَرجـو لِقاءَ رَبِّهِ»ـ: مَن صَلّى أو صامَ أو أعتَقَ أو حَجَّ يُرِيدُ مَحْمَدَةَ الناسِ فقد أشرَكَ في عَمَلِهِ و هو شِركٌ مَغفورٌ . ۲

۷۰۰۶.عنه عليه السلام :كُلُّ رياءٍ شِركٌ ، إنّهُ مَن عَمِلَ للناسِ كانَ ثوابُهُ على الناسِ . ۳

(انظر) الاُمّة : باب 135 . عنوان 265 «الشرك» .

1417

سوءُ عاقِبَةِ أهلِ الرِّياءِ

۷۰۰۷.مستدرك الوسائل :قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنّ النارَ و أهلَها يَعِجُّونَ مِن أهلِ الرياءِ ، فقيلَ : يا رسولَ اللّهِ ، و كيفَ تَعِجُّ النارُ ؟! قالَ : مِن حَرِّ النارِ التي يُعَذَّبُونَ بها . ۴

۷۰۰۴.امام صادق عليه السلامـ در تفسير همان آيه ـفرمود : اين شرك ، شركِ ريايى است .

۷۰۰۵.امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال علاء بن فضيل از تفسير اين آيه «پس هر كه اميد ديدار پروردگارش را دارد » ـفرمود : هر كه به خاطر تعريف مردم نماز بخواند يا روزه گيرد يا بنده آزاد كند يا حج رود ، در كار خود شرك آورده است، گر چه شركى است كه آمرزيده مى شود .

۷۰۰۶.امام صادق عليه السلام :هر گونه ريايى شرك است . هر كه به خاطر مردم كار كند، پاداشش به عهده مردم باشد .

1417

فرجامِ بدِ رياكاران

۷۰۰۷.مستدرك الوسائل :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : دوزخ و دوزخيان از دست رياكاران فرياد بر مى آورند . عرض شد : اى رسول خدا! دوزخ ديگر چرا فرياد برمى آورد؟! فرمود : از گرماى آتشى كه [رياكاران ]با آن عذاب مى شوند .

1.تفسير القمّي : ۲/۴۷ .

2.بحار الأنوار : ۷۲/۳۰۱/۴۰ .

3.الكافي : ۲/۲۹۳/۳ .

4.مستدرك الوسائل : ۱/۱۰۷/۱۰۹ .


ميزان الحكمه ج 04
332

الحديث :

۶۹۹۹.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ و قد رَآهُ شَدَّادُ بنُ أوسٍ يَبكي فَسَألَهُ عمّا يُبكِيهِ ـ: إنّي تَخَوَّفتُ على اُمَّتِي الشِّركَ ، أما إنّهُم لا يَعبُدُونَ صَنَما و لا شَمسا و لا قَمَرا و لكنّهُم يُراؤونَ بأعمالِهِم . ۱

۷۰۰۰.عدّة الداعي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ أخوَفَ ما أخافُ علَيكُمُ الشِّركَ الأصغرَ . قالوا : و ما الشِّركُ الأصغَرُ يا رسولَ اللّهِ ؟ قالَ : الرياءُ . ۲

۷۰۰۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :اِعلَمُوا أنَّ يَسِيرَ الرياءِ شِركٌ . ۳

۷۰۰۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :سُئلَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عن تفسيرِ قَولِ اللّهِ: «فَمَنْ كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعمَلْ عَمَلاً صَالِحا وَ لاَ يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدا» فقال : مَن صَلَّى مُراءاةَ الناسِ فهُو مُشرِكٌ ......... و مَن عَمِلَ عَملاً مِمّا أمَرَ اللّهُ بهِ مُراءاةَ الناسِ فهُو مُشرِكٌ . ۴

۷۰۰۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولِهِ عزّ و جلّ :«فَمَنْ كانَ يَرْجُو لِقاءَ رَبِّهِ ......... »ـ: الرَّجُلُ يَعمَلُ شيئا مِن الثوابِ لا يَطلُبُ به وَجهَ اللّهِ إنّما يَطلُبُ تَزكِيَةَ الناسِ ، يَشتَهي أن يَسمَعَ بهِ الناسُ، فهذا الّذي أشرَكَ بعِبادَةِ ربِّهِ . ۵

حديث :

۶۹۹۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به شدّاد بن اوس كه ايشان را در حال گريه ديد و علّت را جويا شد ـفرمود : براى امّتم از شرك مى ترسم . نه اين كه آنان بت و خورشيد و ماه را بپرستند، بلكه اعمال خود را رياكارانه انجام دهند .

۷۰۰۰.عدّة الداعى :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : بيشترين نگرانى من براى شما شرك كوچك است. عرض كردند: اى رسول خدا ! شرك كوچك چيست؟ فرمود : ريا .

۷۰۰۱.امام على عليه السلام :بدانيد كه اندكى ريا هم ، شرك است .

۷۰۰۲.امام باقر عليه السلام :از رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره آيه «پس هر كه اميد ديدار پروردگارش را دارد بايد كارى شايسته كند و هيچ كس را شريك پروردگارش قرار ندهد » سؤال شد ، حضرت فرمود : هر كه براى خودنمايى به مردم نماز گزارد مشرك است . . . و هر كه يكى از فرمان هاى خدا را براى خودنمايى به مردم به جاى آورد مشرك است .

۷۰۰۳.امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «هركه اميد ديدار پروردگارش را دارد . . .» ـفرمود : آدمى كار ثوابى مى كند، امّا خدا را در نظر ندارد ، بلكه ستايش مردم در نظر اوست و مشتاق است كه آن را به گوش مردم برساند . چنين كسى در پرستش پروردگار خود شرك آورده است .

1.شرح نهج البلاغة : ۲/۱۷۹ .

2.عدّة الداعي : ۲۱۴ .

3.تحف العقول : ۱۵۱ .

4.تفسير القمّي : ۲/۴۷ .

5.الكافي : ۲/۲۹۴/۴ .

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 04
    سایر پدیدآورندگان :
    شیخی، حمیدرضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 456405
صفحه از 576
پرینت  ارسال به