(انظر) الآخرة : باب 30 حديث 149 .

1881

أسمَعُ الأسماعِ

۹۰۶۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :ألا إنَّ أبصَرَ الأبصارِ ما نَفَذَ في الخَيرِ طَرفُهُ ، ألا إنَّ أسمَعَ الأسماعِ ما وَعى التَّذكيرَ و قَبِلَهُ . ^۱

۹۰۶۷.الإمامُ الحسنُ عليه السلام :إنّ أبصَرَ الأبصارِ ما نَفَذَ في الخَيرِ مَذهَبُهُ، و أسمَعُ الأسماعِ ما وَعَى التَّذكيرَ و انتَفَعَ بهِ . ^۲

1882

مَن حُجِبَ سَمعُهُ

الكتاب :

قُلْ إنَّما أُنذِرُكُمْ بِالوَحيِ وَ لا يَسمَعُ الصُّمُ الدُّعاءَ إذا ما يُنْذَرُونَ». ^۳

وَ إنْ تَدْعُوهُم إلَى الهُدَى لا يَسْمَعُوا وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إلَيكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ». ^۴

وَ لَقَدْ ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثِيرا مِنَ الجِنِّ و الاْءنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئكَ كالْأنْعامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ أُوْلئكَ هُمُ الْغافِلُونَ». ^۵

1881

شنواترين گوشها

۹۰۶۶.امام على عليه السلام :بدانيد كه بيناترين ديدگان ديده اى است كه نگاهش به خير و صلاح باشد . بدانيد كه شنواترين گوشها گوشى است كه پند و اندرز را بشنود و پذيرايش شود .

۹۰۶۷.امام حسن عليه السلام :بيناترين ديدگان ديده اى است كه نگاه خود را به خير و خوبى بدوزد و شنواترين گوشها ، گوشى است كه پند و اندرز را بشنود و از آن بهره برگيرد .

1882

گوش محجوب

قرآن :

«بگو : جز اين نيست كه من به وسيله وحى شما را بيم مى دهم ولى نا شنوايان چون بيم داده شوند ، فرياد بيم را نمى شنوند» .

«و اگر آنان را به راه راست بخوانى نمى شنوند و مى بينى كه به تو مى نگرند در حالى كه نمى بينند» .

«ما بسيارى از جنّ و انس را براى جهنم آفريديم . ايشان را دلهايى است كه با آن نمى فهمند و چشمهايى
است كه با آنها نمى بينند و گوشهايى است كه با آن نمى شنوند . اينان همانند چارپايانند حتى گمراهتر از آنهايند . اينان همان غافلانند» .

1880

فَضلُ الأسماعِ الواعِيَةِ

الكتاب :

لِنَجْعَلَها لَكُم تَذْكِرَةً وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ». ^۱

الحديث :

۹۰۶۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :إذا لَم تَكُن عالِما ناطِقا فَكُن مُستَمِعا واعِيَا . ^۲

۹۰۶۱.عنه عليه السلام :وُقِرَ سَمعٌ لَم يَفقَهِ (يَسمَعِ) الواعِيَةَ ، و كيفَ يُراعِي النَّبْأةَ مَن أصَمَّتهُ الصَّيحَةُ ؟! ^۳

۹۰۶۲.عنه عليه السلام :وُقِرَ قَلبٌ لَم يَكُن لَهُ اُذُنٌ واعِيَةٌ . ^۴

۹۰۶۳.عنه عليه السلام :جَعَلَ لَكُم أسماعا لِتَعِيَ ما عَناها، و أبصارا لِتَجلُوَ عن عَشاها . ^۵

۹۰۶۴.عنه عليه السلام :رَحِمَ اللّهُ امرَأً (عَبدا) سَمِعَ حُكما فَوَعى ، و دُعِيَ إلى رَشادٍ فَدَنا ، و أخَذَ بِحُجزَةِ هادٍ فَنَجا. ^۶

۹۰۶۵.عنه عليه السلام :فَيا لَها أمثالاً صائبَةً ، و مَواعِظَ شافِيَةً ، لو صادَفَت قُلوبا زاكِيَةً ، و أسماعا واعِيَةً . ^۷

1880

ارزش گوشهاى شنوا و پذيرا

قرآن :

«تا آن را مايه اندرزتان گردانيم و گوشِ گيرا ، آن را فرا گيرد» .

حديث :

۹۰۶۰.امام على عليه السلام :اگر دانشمندى گويا نيستى ، پس شنونده اى گيرا باش .

۹۰۶۱.امام على عليه السلام :كر باد آن گوشى كه فرياد را نفهمد (نشنود) ، كسى كه فرياد بلند را نمى شنود ، چگونه صداى آهسته را مى شنود؟

۹۰۶۲.امام على عليه السلام :كر بادا دلى كه آن را گوش شنوايى نباشد .

۹۰۶۳.امام على عليه السلام :خداوند به شما دو گوش داد تا آنچه را به آنها مربوط مى شود دريافت كنند و دو چشم داد تا از نابينايى به در آيند .

۹۰۶۴.امام على عليه السلام :خداى رحمت كند مردى (بنده اى) را كه سخن حكيمانه اى شنيد و آن را پذيرفت و به راه راست خوانده شد و بدان نزديك گشت و دامان راهنما را گرفت و نجات يافت .

۹۰۶۵.امام على عليه السلام :وه كه چه مثلهاى درست و اندرزهاى شفابخش، اگر به دلهاى پاك و گوشهاى گيرا برخورند .