۹۴۸۶.عنه عليه السلام :إنَّ الشِّركَ أخفى مِن دَبِيبِ النَّملِ . و قالَ : مِنهُ تَحويلُ الخاتَمِ لِيَذكُرَ الحاجَةَ و شِبهُ هذا . ^۱

۹۴۸۷.عنه عليه السلامـ في قولِ النبيِّ صلى الله عليه و آله : إنَّ الشِّركَ أخفى مِن دَبِيبِ النَّملِ على صَفاةٍ سَوداءَ في لَيلَةٍ ظَلماءَ ـ: كانَ المُؤمنونَ يَسُبُّونَ ما يَعبُدُ المُشركونَ مِن دُونِ اللّهِ ، فكانَ المُشرِكونَ يَسُبُّونَ ما يَعبُدُ المؤمنونَ . فَنَهَى اللّهُ المُؤمنينَ عن سَبِّ آلِهَتِهِم لِكَي لا يَسُبَّ الكُفّارُ إلهَ المؤمنينَ ، فَيَكُونَ المؤمنونَ قد أشرَكُوا بِاللّهِ مِن حيثُ لا يَعلَمُونَ ^۲ . ^۳

۹۴۸۸.عنه عليه السلامـ في قولِهِ تعالى :«و ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ»ـ: كانُوا يَقولونَ : نُمطَرُ بِنَوءِ كذا ، و بِنَوءِ كذا ، و مِنها أنّهُم كانوا يَأتُونَ الكُهّانَ فَيُصَدِّقُونَهُم بما يَقولونَ . ^۴

۹۴۸۶.امام صادق عليه السلام :همانا شرك نا پيداتر از حركت مورچه است . جا به جا كردن انگشتر براى يادآورى كارى و امثال آن از شمار شرك [خفىّ ]است .

۹۴۸۷.امام صادق عليه السلامـ درباره اين فرموده پيامبر صلى الله عليه و آله كه همانا شرك نا محسوستر از راه رفتن مورچه در يك شب تاريك بر روى تخته سنگى سياه است ـفرمود : مؤمنان ، به معبودهاى مشركان ناسزا مى گفتند و مشركان نيز متقابلاً به معبود مسلمانان دشنام مى دادند. از اين رو ، براى آن كه مشركان به خداى مؤمنان ناسزا نگويند ، خداوند ايشان را از ناسزا گفتن به معبودهاى مشركان نهى فرمود . بنا بر اين ، مؤمنان ندانسته به خدا شرك آورده بودند . ^۵

۹۴۸۸.امام صادق عليه السلامـ درباره آيه: «و بيشتر آنان ايمان نمى آورند مگر آن كه مشرك باشند» ـفرمود : آنها مى گفتند : با [غروب ]فلان ستاره و [طلوع] بهمان ستاره باران مى بارد . يا به پيشگوها مراجعه مى كردند و گفته هاى آنان را باور مى داشتند [و همه اينها شرك خفى است] .

۹۴۸۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ في قولِهِ تعالى :«وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ»ـ: مِن ذلكَ قَولُ الرَّجُلِ : لا ، وَ حَياتِكَ . ^۱

۹۴۸۳.تفسير العيّاشي عن مالكِ بنِ عَطِيَّة عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلامـ أيضا ـ: هُو الرَّجُلُ يقولُ : لَولا فُلانٌ لَهَلَكتُ ، و لَو لا فُلانٌ لَأصَبتُ كذا و كذا ، و لَو لا فُلانٌ لَضاعَ عِيالي ، أ لا تَرى أنّهُ قد جَعَلَ للّهِِ شَريكا في مُلكِهِ يَرزُقُهُ و يَدفَعُ عَنهُ ؟! قالَ [ الراوي ] : قلتُ : فيقولُ : لَولا أنَّ اللّهَ مَنَّ عَليَّ بِفلانٍ لَهَلَكتُ ؟ قال : نَعَم ، لا بَأسَ بهذا . ^۲

۹۴۸۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ أيضا ـ: يُطِيعُ الشَّيطانَ مِن حيثُ لا يَعلَمُ فَيُشرِكُ . ^۳

۹۴۸۵.عنه عليه السلامـ أيضا ـ: شِركُ طاعَةٍ و لَيسَ شِركَ عِبادَةٍ ^۴ . ^۵

۹۴۸۲.امام باقر عليه السلامـ درباره آيه: «و بيشتر آنان به خدا ايمان نياورند مگر آن كه مشرك باشند» ـفرمود : از جمله شرك اين است كه انسان بگويد : نه ، به جان تو .

۹۴۸۳.تفسير العيّاشىـ به نقل از مالك بن عطيه ـ: امام صادق عليه السلام درباره همين آيه فرمود : مانند اين كه انسان بگويد : اگر فلانى نبود، من از بين مى رفتم و اگر فلانى نبود، چنين و چنان مى شدم و اگر فلانى نبود، خانواده ام نابود مى شد ؛ مگر نمى بينى كه او با اين حرفها در مُلك خدا ، برايش شريكى قائل شده كه روزيش مى دهد و از او دفاع و دفع گرفتارى مى كند؟ عرض كردم : پس بگويد : اگر خداوند به واسطه فلانى بر من منّت ننهاده بود از بين مى رفتم؟ فرمود : آرى ، اشكالى ندارد .

۹۴۸۴.امام صادق عليه السلامـ درباره همين آيه ـ: فرمود ندانسته از شيطان پيروى مى كند و بدين سان مشرك مى شود .

۹۴۸۵.امام صادق عليه السلامـ درباره همين آيه ـفرمود : منظور شرك در اطاعت است نه شرك در عبادت .