حرف الظاء

الظَّفَر (پيروزى)

الظُّفر (ناخن)

الظُّلْم (ستمگرى)

الظَّنّ (گمان)

2404

الطِّينَةُ

۱۱۴۹۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لَمّا ذُكِرَ عِندَهُ اختِلافُ الناسِ ـ: إنّما فَرَّقَ بَينَهُم مَبادِئُ طِينِهِم، و ذلكَ أنّهُم كانوا فِلقَةً مِن سَبَخِ أرضٍ و عَذبِها، و حَزنِ تُربَةٍ و سَهلِها، فَهُم عَلى حَسَبِ قُربِ أرضِهِم يَتَقارَبُونَ، و على قَدرِ اختِلافِها يَتَفاوَتُونَ ، فَتامُّ الرُّواءِ ناقِصُ العَقلِ، و مادُّ القامَةِ قَصيرُ الهِمَّةِ، و زاكِي العَمَلِ قَبيحُ المَنظَرِ، و قَريبُ القَعرِ بَعيدُ السَّبرِ، و مَعروفُ الضَّريبَةِ مُنكَرُ الجَلِيبةِ، و تائهُ القَلبِ مُتَفَرِّقُ اللُّبِّ، و طَلِيقُ اللِّسانِ حَديدُ الجَنانِ . ^۱

2404

طينت

۱۱۴۹۷.امام على عليه السلامـ چون در حضور آن حضرت سخن از تفاوت ميان آدميان به ميان آمد ـفرمود : مبدأ طينت مردم ، ميان آنان تفاوت ايجاد كرده است ؛ به اين معنا كه آنها از تكه يا قطعه اى بودند كه از زمين شور و شيرين و خاك درشت و نرم تركيب شده است ؛ بنا بر اين ، آدميان بر حسب نزديك بودنِ خاكشان به يكديگر ، با هم نزديكند و به اندازه جدايى خاكشان از يكديگر، متفاوتند . بنا بر اين بسا نيكو چهره اى ببينى كم خرد ، و بلند قامتى كوتاه همّت ، و نيكوكارى زشت رو ، و خُرد جثه اى ژرف انديش ، و نيك سيرتى با ظاهرى كريه و سرگشته دلى پراكنده هوش و گشاده زبانى آگاه و بينا .