373
ميزان الحكمه ج 06

2303

المُصيبَةُ بِالوَلَدِ

۱۱۰۲۰.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :مَن ثَكِلَ ثَلاثَةً مِن صُلبِهِ فاحتَسَبَهُم عَلَى اللّهِ عَزَّ و جلَّ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ . ۱

۱۱۰۲۱.بحار الأنوار عَن قَبِيصَةِ :كنتُ عندَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جالسا ، إذ أتَتهُ امرَأةٌ فقالَت : يا رسولَ اللّهِ ، ادعُ اللّه لي فإنَّهُ ليسَ يَعيشُ لي وَلَدٌ ، فقالَ صلى الله عليه و آله : و كَم ماتَ لكِ وَلَدٌ ؟ قالَت : ثلاثةٌ، قالَ : لقد احتُظِرتِ مِن النارِ بحِظارٍ شَديدٍ . ۲

(انظر) بحار الأنوار : 82 / 114 باب 17 .

2304

أدَبُ المُصابِ

۱۱۰۲۲.الأمالي للطوسي عن عائشة :لَمّا ماتَ إبراهيمُ بَكَى النبيُّ صلى الله عليه و آله حتّى جَرَت دُموعُهُ على لِحيَتِهِ، فقيلَ لَهُ : يا رسولَ اللّهِ، تَنهى عنِ البُكاءِ و أنتَ تَبكي ؟! فقالَ : ليسَ هذا بُكاءً، و إنّما هذهِ رَحمَةٌ، و مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ . ۳

۱۱۰۲۳.بحار الأنوار عن جابر بن عبد اللّه :أخَذَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِيَدِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ فَأتى إبراهيمَ و هو يَجودُ بنفسِهِ ، فَوَضَعَهُ في حِجرِهِ فقالَ : يا بُنَيَّ ، إنّي لا أملِكُ لكَ مِنَ اللّهِ شَيئا ، و ذَرَفَت عَيناهُ، فقالَ لَهُ عبدُ الرحمنِ : يا رسولَ اللّهِ ، تَبكِي ؟ أ وَ لَم تَنهَ عنِ البُكاءِ؟
قالَ : إنّما نَهَيتُ عنِ النَّوحِ، عن صَوتَينِ أحمَقَينِ فاجِرَينِ : صوتٌ عِند نِعَمٍ : لَعِبٌ و لَهوٌ و مَزاميرُ شيطانٍ، و صوتٌ عندَ مُصيبَةٍ : خَمْشُ وُجوهٍ و شَقُّ جُيوبٍ و رَنَّـةُ شيطانٍ .
إنّما هذهِ رحمَةٌ، مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ، لو لا أنّهُ أمرٌ حَقٌّ، و وَعدٌ صِدْقٌ، و سَبيلٌ بِاللّهِ و إنَّ آخِرَنا سَيَلحَقُ أوَّلَنا لَحَزَنّا علَيكَ حُزنا أشَدَّ مِن هذا، و إنّا بِكَ لَمَحزُونُونَ ، تَبكِي العَينُ، و يَدمَعُ القَلبُ، و لا نَقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ عَزَّ و جلَّ . ۴

2303

مصيبت مرگ فرزند

۱۱۰۲۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هركه در داغ سه فرزند خود سوگوار شود و [اجر ]مرگ آنها را به حساب خداوند عزّ و جلّ بگذارد ، بهشت بر او واجب گردد .

۱۱۰۲۱.بحار الأنوارـ به نقل از قبيصه ـ: نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نشسته بودم كه زنى آمد و از مرگ فرزندانش شكوه كرد و گفت: اى رسول خدا! از خدا براى من طلب فرزند نما. حضرت به او فرمود : چند فرزند از تو مرده است؟ عرض كرد : سه تا . فرمود : تو در برابر آتش ، حصار محكمى بر گِرد خود كشيده اى .

2304

آداب مصيبت ديده

۱۱۰۲۲.الأمالى للطوسىـ به نقل از عائشة ـ: هنگامى كه ابراهيم درگذشت پيامبر صلى الله عليه و آله چندان گريست كه اشكهايش بر محاسنش جارى گشت . عرض شد : اى رسول خدا! شما از گريستن نهى مى كنيد و خود مى گرييد؟! فرمود : اين گريه نيست ، بلكه رحم است ، و هركه رحم نكند به او رحم نمى شود .

۱۱۰۲۳.بحار الأنوارـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله دست عبد الرحمان بن عوف را گرفت و نزد ابراهيم، كه در حال جان دادن بود آمد . پس او را در دامن خود گذاشت و فرمود : فرزند عزيزم! در برابر خواست خدا، كارى از من ساخته نيست، و از چشمانش اشك سرازير شد . عبد الرحمان عرض كرد : اى رسول خدا! گريه مى كنيد؟ مگر شما خود از گريستن نهى نفرموديد؟ حضرت فرمود : من از نوحه كردن نهى كردم ؛ از دو صداى احمقانه و زشت : صدايى به هنگام خوشى : يعنى لهو و لعب و ساز و آواز شيطانى، و صدايى به هنگام مصيبت : يعنى خراشيدن چهره و دريدن گريبان و فرياد شيطانى . اما اين گريه من از سر رحم و دلسوزى است . و كسى كه رحم نكند به او رحم نمى شود . اگر نبود كه مرگ حق است و و عده اى است تخلّف ناپذير و راه خداست كه بايد رفت و بازماندگانِ ما به رفتگانمان مى پيوندند ، هر آينه بيش از اين براى تو اندوهگين مى شديم . ما براى تو غمگينيم . چشم مى گريد و دل اشك مى ريزد ، اما سخنى كه خداوند عزّ و جلّ را ناخشنود سازد ، بر زبان نمى آوريم .

1.الخصال : ۱۸۰/۲۴۵ .

2.بحار الأنوار : ۸۲/۱۲۱/۱۳ .

3.الأمالي للطوسي : ۳۸۸/۸۵۰ .

4.بحار الأنوار : ۸۲/۹۰/۴۳ .


ميزان الحكمه ج 06
372

(انظر) وسائل الشيعة : 2 / 895 باب 73، 897 باب 74 .

2302

مَعنَى الاستِرجاعِ

الكتاب :

وَ بَشِّرِ الصّابِرِينَ * الَّذِينَ إذا أصابَتْهُم مُصِيْبَهٌ قالُوا إنَّا لِلّهِ وَ إنَّا إلَيهِ راجِعُونَ». ۱

الحديث :

۱۱۰۱۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ و قد سَمِعَ رَجلاً يقولُ كَلِمَةَ الاستِرجاعِ ـ: قَولُنا : إنّا للّهِِ، إقرارٌ لَهُ مِنّا بِالمُلكِ ، و قولُنا : إنّا إلَيهِ راجِعُونَ ، إقرارٌ على أنفُسِنا بِالهلاكِ . ۲

۱۱۰۱۹.الكافي عن صالح بن أبي حماد رفعه :جاءَ أميرُ المُؤمنينَ عليه السلام إلى الأشعَثِ بنِ قَيس يُعَزِّيهِ ، بِأخٍ لَهُ ......... فقالَ لَهُ الأشعثُ إنّا للّهِ و إنّا إليه راجعون ، فقالَ أميرُ المُؤمنين عليه السلام له : أ تَدرِي ما تَأوِيلُها؟! فقالَ الأشعَثُ : لا، أنتَ غايَةُ العِلمِ و مُنتَهاهُ، فقالَ لَهُ : أمّا قولُكَ : إنّا للّهِِ، فَإقرارٌ مِنكَ بالمُلكِ، و أمّا قولُكَ : و إنّا إلَيهِ راجِعونَ، فإقرارٌ مِنكَ بِالهلاكِ . ۳

2302

معناى استرجاع

قرآن :

«و شكيبايان را نويد ده. همانان كه چون مصيبتى بديشان رسد ، گويند : ما از خداييم و به سوى او باز مى گرديم» .

حديث :

۱۱۰۱۸.امام على عليه السلامـ وقتى شنيد كه مردى جمله استرجاع را مى گويد ـفرمود : اين كه مى گوييم : «ما از خداييم» ، اقرار ماست به مالكيت خدا و اين كه مى گوييم : «به سوى او باز مى گرديم» ، اقرار ماست به فانى شدن خودمان .

۱۱۰۱۹.الكافىـ به نقل از أبي حماد از فرد ديگرى ـ: امام على عليه السلام نزد اشعث بن قيس آمد و مرگ برادر را به او تعزيت گفت و اشعث در جواب استرجاع كرد ؛ حضرت فرمود ـ : آيا مى دانى تأويل آن چيست؟ اشعث عرض كرد : خير ، شما اوج و منتهاى دانشى . حضرت فرمود : اين كه مى گويى : «ما از خداييم» ، اقرار توست به مالكيت خدا و اين كه مى گويى : «ما به سوى او باز مى گرديم» ، اقرار توست به فانى شدن .

1.البقرة : ۱۵۶ .

2.بحار الأنوار : ۸۲/۱۳۱/۱۳ .

3.الكافي : ۳/۲۶۱/۴۰ .

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 06
    سایر پدیدآورندگان :
    شیخی، حمید رضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 583856
صفحه از 600
پرینت  ارسال به