10 ـ أن لا يُسارَّ أحدا في مَجلسِ القضاءِ :

۱۶۹۸۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لِشُرَيحٍ ـ: لا تُسارَّ أحَدا في مَجلِسِكَ . ^۱

11 ـ أن يُقدِّمَ صاحِبَ اليمينِ بالكلامِ :

۱۶۹۸۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :قَضى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يُقدَّمَ صاحِبُ اليَمينِ في المَجلِسِ بالكلامِ . ^۲

۱۶۹۸۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :إذا تَقَدَّمتَ مَع خَصمٍ إلى والٍ أو إلى قاضٍ فَكُن عن يَمينِهِ ـ يعني عن يمينِ الخَصمِ ـ . ^۳

12 ـ أن لا يُلَقِّنَ الشُّهودَ :

۱۶۹۸۵.دعائم الإسلام :رُوِيَ : أنّهُ [رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ]نَهى أن يُحابِيَ القاضي أحَدَ الخَصمَينِ بكَثرَةِ النَّظَرِ و حُضورِ الذِّهنِ ، و نَهى عَن تَلقينِ الشُّهودِ . ^۴

10 ـ در گوشى صحبت نكردن در محكمه

۱۶۹۸۲.امام على عليه السلامـ خطاب به شريح ـفرمود : در مجلس قضاوت خود، با كسى در گوشى صحبت مكن.

11 ـ مقدّم داشتن متخاصم طرف راست در سخن گفتن

۱۶۹۸۳.امام باقر عليه السلام :رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين حكم فرمود، كه از طرفين دعوا آن كه در جانب راست مجلس است در سخن گفتن مقدّم شود.

۱۶۹۸۴.امام صادق عليه السلام :هر گاه با طرف دعواى خود پيش والى يا قاضى اى رفتى، در طرف راست خصمت قرار بگير.

12 ـ تلقين نكردن به گواهان

۱۶۹۸۵.دعائم الاسلام :روايت شده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله نهى فرمود از اين كه قاضى با نگاه كردن زياد و التفات به يكى از طرفين مخاصمه، از او جانبدارى كند و از تلقين كردن به گواهان نيز نهى فرمود.

۱۶۹۷۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لِشُرَيحٍ ـ: لا تُسارَّ أحَدا في مَجلِسِكَ ، و إن غَضِبتَ فَقُمْ ، فلا تَقضِيَنَّ فأنتَ غَضبانُ . ^۱

7 ـ أن لا يَقضيَ و هو مُثقَلٌ بالنَّومِ :

۱۶۹۷۷.دعائم الإسلام :نَهى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يَقضيَ القاضي و هُو غَضبانُ أو جائعٌ أو ناعِسٌ . ^۲

۱۶۹۷۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لرِفاعَةَ ـ: لا تَقضِ و أنتَ غَضبانُ ، و لا مِن النَّومِ سَكرانُ . ^۳

8 ـ أن لا يَقضيَ و هو جُوعانُ أو عَطشانُ :

۱۶۹۷۹.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :لا يَقضي القاضي بينَ اثنَينِ إلاّ و هُو شَبعانُ رَيّانُ . ^۴

۱۶۹۸۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لِشُرَيحٍ ـ: و لا تَقعُدَنَّ في مَجلِسِ القَضاءِ حتّى تَطعَمَ . ^۵

9 ـ أن لا يُضيفَ أحدَ الخَصمَينِ :

۱۶۹۸۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :إنَّ رجُلاً نَزَلَ بأميرِ المؤمنينَ عليه السلام فمَكَثَ عِندَهُ أيّاما ، ثُمّ تَقَدَّمَ إلَيهِ في خُصومَةٍ لم يَذكُرْها لأميرِ المؤمنينَ عليه السلام ، فقالَ لَهُ : أ خَصمٌ أنتَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : تَحَوَّلْ عنّا ، إنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله نَهى أن يُضافَ الخَصمُ إلاّ و مَعهُ خَصمُهُ . ^۶

۱۶۹۷۶.امام على عليه السلامـ خطاب به شريح ـفرمود : در مجلس قضا با كسى در گوشى صحبت مكن و اگر عصبانى شدى، برخيز و در حال خشم هرگز داورى مكن.

7 ـ قضاوت نكردن در حالت خواب آلودگى

۱۶۹۷۷.دعائم الاسلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نهى فرمود از اين كه قاضى در حال خشم يا گرسنگى و يا خواب آلودگى قضاوت كند.

۱۶۹۷۸.امام على عليه السلامـ به رُفاعه ـفرمود: در حالى كه عصبانى يا مستِ خواب هستى، قضاوت مكن.

8 ـ قضاوت نكردن در حال گرسنگى يا تشنگى

۱۶۹۷۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :قاضى نبايد ميان دو نفر داورى كند، مگر زمانى كه از خوردنى و نوشيدنى سير باشد.

۱۶۹۸۰.امام على عليه السلامـ خطاب به شريح ـفرمود : در مجلس قضاوت منشين، مگر اين كه قبلاً چيزى بخورى.

9 ـ ميزبان يكى از طرفين دعوا نباشد

۱۶۹۸۱.امام صادق عليه السلام :مردى بر امير المؤمنين عليه السلام وارد شد و چند روزى ميهمان آن حضرت بود. سپس نزد ايشان دعوايى مطرح كرد كه قبلاً [يعنى از روز اول ورودش ]با امير المؤمنين در ميان نگذاشته بود. حضرت فرمود: تو شاكى هستى؟ عرض كرد: آرى. امام فرمود: از پيش ما برو؛ زيرا رسول خدا صلى الله عليه و آله نهى فرمود از اين كه شاكى ميهمان [قاضى] باشد مگر آن كه طرف دعوايش نيز با او باشد.