183
ميزان الحكمه ج 09

۱۶۱۶۷.عنه صلى الله عليه و آله :الفَقرُ فَخري ، و بِهِ أفتَخِرُ . ۱

۱۶۱۶۸.عنه صلى الله عليه و آله :الفَقرُ فَخري ، و بِهِ أفتَخِرُ عَلى سائِرِ الأَنبِياءِ . ۲

۱۶۱۶۹.عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، مِن صِفاتِ المُؤمِنِ . . . أن يَكونَ الفَقرُ شِعارَهُ . ۳

۱۶۱۷۰.عنه صلى الله عليه و آله :تُحفَةُ المُؤمِنِ فِي الدُّنيَا الفَقرُ . ۴

۱۶۱۷۱.عنه صلى الله عليه و آله :الفَقرُ أزيَنُ عَلَى المُؤمِنِ مِنَ العِذارِ الحَسَنِ عَلى خَدِّ الفَرَسِ . ۵

۱۶۱۷۲.عنه صلى الله عليه و آله :الفَقرُ شَينٌ عِندَ النّاسِ ، و زَينٌ عِندَ اللّهِ يَومَ القِيامَةِ . ۶

۱۶۱۷۳.عنه صلى الله عليه و آله :الفَقرُ ذُلٌّ فِي الدُّنيا ، و فَخرٌ فِي الآخِرَةِ . ۷

۱۶۱۶۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر مايه افتخار من است .

۱۶۱۶۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر مايه افتخار من است و به آن مباهات مى ورزم .

۱۶۱۶۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر مايه افتخار من است و با آن بر ديگر پيامبران مباهات مى ورزم .

۱۶۱۶۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! از ويژگى هاى مؤمن اين است كه . . . فقر نشانِ او باشد .

۱۶۱۷۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ارمغان مؤمن در دنيا ، فقر است .

۱۶۱۷۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر براى مؤمن زيبنده تر است از داغ و نشانىِ زيبا بر گونه اسب .

۱۶۱۷۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر نزد مردم عيب است و نزد خداى ، در روز رستاخيز ، زيور و آرايه .

۱۶۱۷۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر در دنيا خوارى است و در آخرت ، افتخار .

1.عدّة الداعي : ۱۱۳.

2.عوالي اللآلي : ۱ / ۳۹ / ۳۸.

3.التمحيص : ۷۴ / ۱۷۱.

4.الفردوس : ۲ / ۷۰ / ۲۳۹۹ عن معاذ بن جبل .

5.المعجم الكبير : ۷ / ۲۹۵ / ۷۱۸۱ عن شدّاد بن أوس .

6.جامع الأخبار : ۳۰۲ / ۸۲۹ .

7.إرشاد القلوب : ۱۹۴ .


ميزان الحكمه ج 09
182

۱۶۱۶۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ:

مَساكينُ أهلُ الفَقرِ حَتّى قُبورُهُم
عَلَيها تُرابُ الذُّلِّ بَينَ المَقابِرِ۱

3177

الفَقرُ وَ النِّسيانُ

۱۶۱۶۲.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :يا أبا ذَرٍّ ، هَل يَنتَظِرُ أحَدُكُم إلاّ غِنىً مُطغِيا ، أو فَقرا ۲ مُنسِيا؟! ۳

۱۶۱۶۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الفَقرُ يُنسي . ۴

3178

ما رُوِيَ في مَدحِ الفَقرِ

۱۶۱۶۴.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :الفَقرُ مَخزونٌ عِندَ اللّهِ ، لا يَبتَلي بِهِ إلاّ مَن أحَبَّ مِنَ المُؤمِنينَ . ۵

۱۶۱۶۵.عنه صلى الله عليه و آله :الفَقرُ مِحنَةٌ مِن عِندِ اللّهِ ، لا يَبتَلي بِهِ إلاّ مَن أحَبَّ مِنَ المُؤمِنينَ . ۶

۱۶۱۶۶.عنه صلى الله عليه و آله :الفَقرُ فَخري ۷ . ۸

۱۶۱۶۱.امام على عليه السلامـ در ديوان منسوب به وى ـ: فقيران نيازمند [چنان خوارند كه] حتّى بر گورهاشان نيز در ميانه گورستان ها ، خاكِ خوارى نشسته است .

3177

فقر و فراموشى

۱۶۱۶۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى ابوذر! آيا هر يك از شما انتظار دارد جز توانگرى سركشى زا يا فقر فراموشى آور را؟

۱۶۱۶۳.امام على عليه السلام :فقر ، فراموشى آور است .

3178

روايات درباره ستايش فقر

۱۶۱۶۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر گنجينه اى است نزد خدا كه به آن گرفتار نمى شود مگر مؤمنى كه خداوند دوستش مى دارد ۹ .

۱۶۱۶۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فقر آزمونى است از سوى خداوند كه كسى را به آن مبتلا نمى كند ، مگر مؤمنى را كه دوستش بدارد .

1.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ۲۶۴ / ۱۸۷ .

2.في المصدر: «فقيراً» و ما نقلناه هو الصحيح كما في مكارم الأخلاق .

3.الأمالي للطوسي : ۵۲۷ / ۱۱۶۲ .

4.غرر الحكم : ۲۴ .

5.الفردوس : ۳ / ۱۵۶ / ۴۴۲۳ عن الإمام عليّ عليه السلام .

6.كنز العمّال: ۶/۴۸۴/۱۶۶۵۰نقلاً عن السلمي عن الإمام عل عليه السلام .

7.جامع الأخبار : ۳۰۲ / ۸۲۸ .

8.سئل عابد : ما الفرق بين قوله صلى الله عليه و آله : «الفقر فخري» و بين قوله صلى الله عليه و آله : «الفقر سواد الوجه في الدارين» و بين قوله صلى الله عليه و آله : «كاد الفقر أن يكون كفرا»؟ قال : اِعلم أنّ الفقر الاحتياج ، و الاحتياج على ثلاثة أنواع : احتياج إلى اللّه فقط ، و احتياج إلى الخلق فقط ، و احتياج إليهما ؛ فالحديث الأوّل إشارة إلى المعنى الأوّل و هو الاحتياج إلى اللّه تعالى، و الحديث الثاني إلى المعنى الثاني و هو الاحتياج إلى الخلق،و الحديث الثالث إشارة إلى المعنى الثالث و هو الاحتياج إلى الخلق و الحقّ ؛ فافهم (المواعظ العدديّة : ۱۲۷) .

9.از عابدى پرسيده شد: «چه تفاوت است ميان سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله كه فقر مايه افتخار من است و فقر سبب سياه رويى در هر دو جهان است و فقر ، انسان را در آستانه كفر قرار مى دهد ؟» گفت: «بدان كه فقر يعنى نيازمندى؛ و آن ، سه گونه است: تنها نياز به خدا ، تنها نياز به مردم ، و نياز به هر دو. حديث نخست به معناى نخست اشاره دارد ، يعنى نياز به خدا؛ حديث دوم به معناى دوم مى پردازد ، يعنى نياز به مردم؛ و حديث سوم به معناى سوم نظر دارد ، يعنى نياز به مردم و خدا . اين سخن را خوب درياب».

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 09
    سایر پدیدآورندگان :
    شیخی، حمید رضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 528650
صفحه از 612
پرینت  ارسال به