۱۶۴۷۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :لا يُوَفَّقُ قاتِلُ المؤمنِ مُتَعمِّدا للتَّوبَةِ . ^۱

۱۶۴۷۸.عنه عليه السلامـ لمّا سُئلَ : المؤمنُ يَقتُلُ المؤمنَ مُتَعمِّدا هَل لَهُ تَوبَةٌ ؟ ـ: إن كانَ قَتَلَهُ لإِيمانِهِ فلا تَوبةَ لَهُ ، و إن كانَ قَتَلَهُ لِغَضَبٍ أو لِسَبَبِ شيءٍ مِن أمرِ الدنيا فإنَّ توبَتَهُ أن يُقادَ مِنهُ . ^۲

3221

ما يَحِلُّ بِهِ القَتلُ

الكتاب :

مَنْ قَتَلَ نَفْسا بِغَيْرِ نَفْسٍ أوْ فَسادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعا» . ^۳

الحديث :

۱۶۴۷۹.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :لا يَحِلُّ دمُ امرِئٍ مسلمٍ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلاّ اللّهُ و أنّي رسولُ اللّهِ إلاّ بِإحدَى ثلاثٍ : رجُلٌ زَنى بعدَ إحصانٍ فإنّهُ يُرجَمُ ، و رجُلٌ خَرَجَ مُحارِبا للّهِِ و رسولِهِ فإنّهُ يُقتَلُ ، أو يُصلَبُ ، أو يُنفى مِن الأرضِ ، أو يَقتُلُ نَفسا فيُقتَلُ بها . ^۴

۱۶۴۷۷.امام صادق عليه السلام :هر كس كه مؤمنى را عمداً بكشد، توفيق توبه پيدا نمى كند.

۱۶۴۷۸.امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين پرسش كه : اگر مؤمن عمداً مؤمنى را بكشد آيا توبه دارد؟ ـفرمود: اگر به خاطر ايمانش او را كشته باشد، توبه ندارد. ولى اگر از روى خشم يا به انگيزه امرى از امور دنيا بكشد، توبه اش اين است كه قصاص شود.

3221

جاهايى كه كشتن رواست

قرآن:

«هر كه كسى را ـ جز به قصاص قتل يا [به كيفر ]فسادى در زمين ـ بكشد، چنان است كه همه مردم را كشته باشد».

حديث :

۱۶۴۷۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ريختن خون مسلمانى كه به يگانگى خدا و پيامبرى من گواهى مى دهد روا نيست، مگر در سه جا: مردى كه زناى محصنه كند؛ چنين كسى بايد سنگسار شود. مردى كه به جنگ خدا و رسول او برخيزد؛ چنين كسى يا كشته مى شود يا به دار آويخته مى گردد و يا تبعيد مى شود و مردى كه كسى را بكشد؛ كه بايد او را كشت.

۱۶۴۷۱.عنه صلى الله عليه و آلهـ أيضا ـ: يا أيُّها الناسُ ، أ يُقتَلُ قَتيلٌ و أنا بَينَ أظهُرِكُم لا يُعلَمُ مَن قَتَلَهُ ؟! لو أنّ أهلَ السماءِ و الأرضِ اجتَمَعُوا على قَتلِ رجُلٍ مُسلمٍ لَعَذَّبَهُم اللّهُ بلا عَددٍ و لا حِسابٍ . ^۱

۱۶۴۷۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن أعانَ على قَتلِ مؤمنٍ بشَطرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللّهَ يَومَ القِيامَةِ مَكتوبٌ بينَ عَينَيهِ : آيِسٌ مِن رَحمَةِ اللّهِ . ^۲

۱۶۴۷۳.عنه صلى الله عليه و آله :إنّ الرجُلَ لَيُدفَعُ عن بابِ الجَنّةِ أن يَنظُرَ إلَيها ، بمِحجَمةٍ مِن دَمٍ يُريقُهُ مِن مُسلمٍ بغَيرِ حَقٍّ . ^۳

۱۶۴۷۴.عنه صلى الله عليه و آله :لَزَوالُ الدنيا أهوَنُ عِندَ اللّهِ مِن قَتلِ رجُلٍ مُسلمٍ . ^۴

۱۶۴۷۵.عنه صلى الله عليه و آله :قَتلُ المؤمنِ أعظَمُ عندَ اللّهِ مِن زَوالِ الدنيا . ^۵

۱۶۴۷۶.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :مَن قَتَلَ مُؤمنا مُتَعمِّدا أثبَتَ اللّهُ تعالى علَيهِ جَميعَ الذُّنوبِ ، و بَرِئَ المَقتولُ مِنها ، و ذلكَ قولُ اللّهِ تعالى : «أُرِيدُ أن تَبُوأَ بِإثْمِي و إثْمِكَ فتَكونَ مِن أصْحابِ النّارِ»^۶ . ^۷

۱۶۴۷۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در همين مورد ـفرمود : اى مردم! من در ميان شما باشم و جنازه مقتولى پيدا شود و قاتلش معلوم نباشد؟! اگر اهل آسمانها و زمين در كشتن مرد مسلمانى همداستان شوند، هر آينه خداوند همه آنان را، بى شمار و بى حساب، عذاب دهد.

۱۶۴۷۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس [حتى] با نيم كلمه حرف در كشتن مؤمنى كمك كند، روز قيامت خدا را در حالى ديدار كند كه بر پيشانيش نوشته شده است: نوميد (محروم) از رحمت خدا.

۱۶۴۷۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر آدمى به اندازه شاخ حجامت، خونى را از مسلمانى به ناحقّ بريزيد، از جلو درِ بهشت رانده مى شود تا نگاهش به بهشت نيفتد.

۱۶۴۷۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نابود شدن دنيا نزد خدا، سبك تر از كشتن مردى مسلمان است.

۱۶۴۷۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كشتن مؤمن در نظر خداوند، بزرگتر (پر اهميت تر) از نابودى دنياست.

۱۶۴۷۶.امام باقر عليه السلام :هر كس عمداً مؤمنى را بكشد، خداوند متعال همه گناهان را براى او ثبت كند و مقتول از گناهان پاك شود و اين سخن خداوند متعال است [، آن جا كه به نقل از يكى از فرزندان آدم به برادرش مى فرمايد]: «مى خواهم گناه من و گناه خودت را به دوش كشى و از دوزخيان باشى».