۱۶۷۳۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :إنَّ للقرآنِ بَطنا ، و للبَطنِ بَطنٌ ، و لَهُ ظَهرٌ ، و للظَّهرِ ظَهرٌ ، ......... و ليسَ شيءٌ أبعَدَ مِن عُقولِ الرِّجالِ مِن تَفسيرِ القرآنِ ، إنّ الآيَةَ لَتَكُونُ أوَّلُها في شيءٍ و آخِرُها في شيءٍ ، و هُو كلامٌ مُتَّصِلٌ يَتَصرَّفُ على وُجوهٍ . ۱
۱۶۷۳۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :القرآنُ كُلُّهُ تَقريعٌ ، و باطِنُهُ تَقريبٌ . ۲
(انظر) بحار الأنوار : 92 / 78 باب 8 .
3262
التَّحذيرُ مِن التَّفسيرِ بِالرَّأيِ
۱۶۷۳۳.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :قالَ اللّهُ جلَّ جلالُه : ما آمَنَ بي مَن فَسَّرَ بِرَأيهِ كَلامي . ۳
۱۶۷۳۴.عنه صلى الله عليه و آله :مَن قالَ في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِن النارِ . ۴
۱۶۷۳۵.عنه صلى الله عليه و آله :مَن تَكَلَّمَ في القرآنِ برَأيهِ فَأصابَ فَقَد أخطَأَ . ۵
۱۶۷۳۶.عنه صلى الله عليه و آله :مَن قالَ في القرآنِ بغَيرِ ما عِلمٍ جاءَ يَومَ القِيامَةِ مُلجَما بلِجامٍ مِن نارٍ . ۶
۱۶۷۳۱.امام باقر عليه السلام :همانا قرآن باطنى دارد و باطنش نيز باطنى دارد. و ظاهرى دارد و ظاهرش نيز ظاهرى دارد ......... از دسترس خِرد مردان چيزى دورتر از تفسير قرآن نيست؛ [زيرا ]آيه قرآن آغازش درباره چيزى است و پايانش درباره چيزى ديگر. قرآن گفتارى پيوسته است كه به شكلها و معانى گوناگون حمل مى شود.
۱۶۷۳۲.امام صادق عليه السلام :قرآن سراسر گوشزد كننده است و باطنش نزديك كننده.
3262
پرهيز از تفسير به رأى
۱۶۷۳۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند فرمود: به من ايمان نياورده است كسى كه سخن مرا بر اساس رأى خودش تفسير كند.
۱۶۷۳۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هركه ندانسته درباره قرآن سخن بگويد، جايگاهش آتش است.
۱۶۷۳۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه در قرآن مطابق نظر خود سخن بگويد و سخنش درست هم باشد، باز خطا كرده است.
۱۶۷۳۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه در قرآن ندانسته چيزى بگويد، روز قيامت در حالى آورده شود كه لگامى از آتش بر او زده شده است.
