۱۶۹۶۵.عنه عليه السلام :يَنبَغي لِلحاكِمِ أن يَدَعَ التَّلَفُّتَ إلى خَصمٍ دونَ خَصمٍ ، و أن يُقَسِّمَ النَّظرَ فيما بينَهُما بالعَدلِ ، و لا يَدَعَ خَصما يُظهِرُ بَغيا على صاحِبِهِ . ۱
(انظر) وسائل الشيعة : 18 / 157 باب 3.
2 ـ التَّأمُّلُ و التَّروِّي قبلَ الحُكمِ :
۱۶۹۶۶.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :لِسانُ القاضِي بينَ جَمرَتَينِ حتّى يَصيرَ إمّا إلَى الجَنَّةِ، و إمّا إلَى النارِ . ۲
۱۶۹۶۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لِشُرَيحٍ ـ: لِسانُكَ عَبدُكَ ما لم تَتَكَلَّمْ ، فإذا تَكَلَّمتَ فأنتَ عَبدُهُ ، فانظُرْ ما تَقضي ؟ و فيمَ تَقضي؟ و كيفَ تَقضي ؟ ۳
أقول : للقضاء آداب كثيرة في كتب الفقهاء . راجع جواهر الكلام : 40 / 72 . «النظر الثاني في الآداب» .
3 ـ أن لا يَعلُوَ كلامُهُ كلامَ الخصمِ :
۱۶۹۶۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لأبي الأسوَدِ الدُّؤَليِّ لمّا سَألَهُ عن عِلّةِ عَزلِهِ عنِ القَضاءِ و هُو لم يَخُنْ و لم يَجنِ ـ: إنّي رَأيتُ كلامَكَ يَعلُو على كلامِ الخَصمِ . ۴
۱۶۹۶۵.امام على عليه السلام :شايسته است كه قاضى از التفات كردن به يكى از طرفين دعوا و التفات نكردن به ديگرى خوددارى ورزد و نگاههايش را ميان آن دو عادلانه تقسيم كند و به هيچ طرف دعوا اجازه ندهد به ديگرى زورگويى و دراز دستى كند.
2 ـ تأمّل و درنگ پيش از صدور حكم
۱۶۹۶۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :زبان قاضى ميان دو اخگر است تا اين كه يا به سوى بهشت رود و يا به سوى آتش.
۱۶۹۶۷.امام على عليه السلامـ به شريح ـفرمود : تا زمانى كه سخن نگفته اى زبان تو بنده توست و همين كه سخن گفتى، تو بنده آن هستى. پس، مراقب باش كه چه حكمى مى دهى و در چه باره حكم مى دهى و چگونه حكم مى دهى.
آداب قضاوت فراوان است و در كتابهاى فقهى ذكر شده اند. مراجعه كنيد به جواهر الكلام ، ج40 ، ص72 «النظر الثانى في الآداب».
3 ـ بالاتر نبردن صدا از صداى خصم
۱۶۹۶۸.امام على عليه السلامـ در پاسخ به ابو الاسود دؤلى كه پرسيد چرا او را با آن كه مرتكب خيانت و جنايتى نشده است از منصب قضا بركنار كرد ـفرمود : ديدم كه صدايت را از صداى خصم بالاتر مى برى.
