325
ميزان الحكمه ج 11

ميزان الحكمه ج 11
324

أثره المبارك في المجتمع البشريّ :

و من مِننه عليه السلام السابغة أنّ دين التوحيد ينتهي إليه أينما كان و عند من كان ؛ فإنّ الدين المنعوت بالتوحيد اليوم هو دين اليهود ، و ينتهي إلَى الكليم موسَى بن عمران عليه السلام و ينتهي نسبه إلى إسرائيل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام ، و دين النصرانيّة و ينتهي إلَى المسيح عيسَى بن مريم عليهما السلام و هو من ذرّيّة إبراهيم عليه السلام ، و دين الإسلام و الصادع به هو محمّد رسول اللّه صلى الله عليه و آله و ينتهي نسبه إلى إسماعيل الذبيح ابن إبراهيم الخليل عليهما السلام ؛ فدين التوحيد في الدنيا أثره الطيّب المبارك ، و يشاهد في الإسلام من شرائعه الصلاة و الزكاة و الحجّ ، و إباحة لحوم الأنعام ، و التبرّي من أعداء اللّه ، و السلام ، و الطهارات العشر الحنيفيّة البيضاء ؛ خمس ۱ منها في الرأس و خمس منها في البدن : أمّا التي في الرأس فأخذ الشارب و إعفاء اللِّحى و طمّ الشعر و السِّواك و الخِلال ، و أمّا التي في البدن فحَلْق الشَّعر من البدن و الخِتان و تقليم الأظفار و الغُسل من الجنابة و الطَّهور بالماء .
و البحث المستوفي يؤيّد أنّ السنن الصالحة من الاعتقاد و العمل في المجتمع البشريّ ، كائنة ما كانت ، من آثار النبوّة الحسنة ، كما تكرّرت الإشارة إليه في المباحث المتقدّمة ؛ فلإبراهيم عليه السلام الأيادي الجميلة على جميع البشر اليوم علموا بذلك أو جهلوا» . ۲

تأثير پر بركت ابراهيم عليه السلام در جامعه بشرى

از جمله بركت هاى وجود ابراهيم عليه السلام ، دين توحيد و آيين يكتا پرستى است كه در هر نقطه اى از زمين و نزد هر كسى باشد منشأ آن به ابراهيم برمى گردد؛ مثلاً دين امروزى يهود كه به توحيد متّصف است به موسى بن عمران مى رسد و موسى خود نسبش به اسرائيل يعنى يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم منتهى مى شود. دين مسيحيت نيز به مسيح عيسى بن مريم عليه السلام مى رسد و آن حضرت خود از نسل ابراهيم عليه السلام مى باشد.
دين اسلام نيز به وسيله محمّد، رسول خدا صلى الله عليه و آله آمده كه نسبت آن حضرت نيز به اسماعيلِ ذبيح فرزند ابراهيم خليل عليه السلام مى رسد. بنا بر اين، دين توحيد و آيين يكتا پرستى در دنيا، اثر خجسته و پر بركت آن جناب مى باشد. از جمله شرايع و احكام دين ابراهيم كه در اسلام مشاهده مى شود، نماز است و زكات و حج و مباح بودن گوشت چهارپايان و بيزارى جستن از دشمنان خدا و سلام گفتن و احكام ده گانه مربوط به طهارت و نظافت كه پنج حكم آن به سر و پنج حكم ديگر به ساير اعضاى بدن مربوط مى شود. پنج حكم مربوط به سر عبارت است از : گرفتن آبخور سبيل، گذاشتن ريش، تراشيدن يا كوتاه كردن مو، مسواك زدن و خلال كردن دندانها. پنج حكم مربوط به ساير اعضاى بدن نيز عبارت است از : ازاله موهاى زائد از بدن، ختنه كردن، گرفتن ناخن، غسل جنابت و طهارت و شستشو با آب.
بررسى و جست و جوى كامل و همه جانبه تأييد مى كند كه هر سنّت و سيره پسنديده اى، اعمّ از اعتقادى و عملى، كه در جامعه بشرى وجود دارد، همه از آثار نيكوى نبوّت است و ما در مباحث گذشته هم بارها به اين مطلب اشاره كرده ايم. بنا بر اين، ابراهيم عليه السلام خدمات ارزنده و بزرگى به بشر كرده و حق بزرگى به گردن بشر امروز دارد؛ چه انسان ها به اين خدمات توجّه داشته باشند يا از آنها بى خبر باشند».

1.رواها في مجمع البيان نقلاً عن تفسير القمّي .(كما في هامش المصدر).

2.الميزان في تفسير القرآن : ۷/۲۱۵ ، انظر تمام الكلام .

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 11
    سایر پدیدآورندگان :
    شیخی، حمید رضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 143432
صفحه از 572
پرینت  ارسال به