تعليق

يتبيّن بالتأمّل في نصوص هذه الأحاديث أنّ المقصود من علم النجوم المحرّم تعلّمه ليس العلم بمفهومه المعاصر ، بل المقصود هو تعلّم النجوم الأحکامي الّذي يبحث عن تأثير النجوم في مصير الإنسان و التنبؤ بحوادث المستقبل عن طريق المطالعة في سير الکواکب علي أنّها هي المؤثّرات ، کما أن النّظر في الطالع أيضاً بهذا الهدف مذموم أيضاً حسب ما في الرواية التالية:

۲۰۰۸۰.كتاب من لا يحضره الفقيه عن عبد الملكِ بنِ أعيَنٍ :قلتُ لأبي عبدِ اللّهِ عليه السلام : إنّي قدِ ابتُلِيتُ بهذا العِلمِ ، فاُريدُ الحاجَةَ ؛ فإذا نَظَرتُ إلَى الطّالِعِ و رأيتُ الطّالِعَ الشَّرَّ جَلَستُ و لَم أذهَبْ فيها ، و إذا رأيتُ الطّالِعَ الخَيرَ ذَهَبتُ في الحاجَةِ ، فقالَ لي : تَقضي ؟ قلتُ : نَعَم ، قالَ : أحرِقْ كُتُبَكَ . ^۱

بيان

همان طور که با تأمّل در احاديث گذشته معلوم مي شود ، مقصود از علم نجومي که آموختن آن تحريم شده است ، دانش ستاره شناسي به مفهوم امروزي آن نيست؛ بلکه مقصود ، آشنايي با نقش ستارگان در سرنوشت انسان و پيش بيني حوادث آينده از طريق مطالعه در سير کواکب يا عقيده به مؤثّر بودن ستارگان در سرنوشت انسان است ، همان طور که طالع بيني بدين منظور نيز نکوهيده است ، چنان که در اين روايت آمده است :

۲۰۰۸۰.كتاب من لا يحضره الفقيهـ به نقل از عبد الملك بن اعين ـ: به حضرت صادق عليه السلام عرض كردم : من گرفتار اين علم شده ام. لذا هرگاه مى خواهم كارى انجام دهم به طالع مى نگرم. اگر طالع بد باشد مى نشينم و دنبال انجام آن كار نمى روم و اگر طالع نيك باشد دنبال آن كار مى روم. حضرت به من فرمود : به خواسته ات هم مى رسى؟ عرض كردم : آرى. فرمود : كتاب هايت را بسوزان.

۲۰۰۷۹.الإمامُ الكاظمُ عليه السلامـ فيما جَرى بينَهُ و بينَ هارونَ ـ: و لو لا أنّ النُّجومَ صَحيحَةٌ ما مَدَحَها اللّهُ عَزَّ و جلَّ ، و الأنبياءُ عليهم السلام كانُوا عالِمينَ بِها، و قد قالَ اللّهُ تعالى في حَقِّ إبراهيمَ خَليلِ الرّحمنِ عليه السلام : «و كذلكَ نُرِى إبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ و الأرضِ و لِيَكونَ مِنَ المُوقِنينَ»^۱ ، و قالَ في مَوضِعٍ آخَرَ : «فنَظَرَ نَظْرَةً في النُّجومِ فَقالَ إنّي سَقيمٌ» ، فلَو لَم يَكُن عالِما بعِلمِ النُّجومِ ما نَظَرَ فيها و ما قالَ : إنّي سَقيمٌ . و إدريسُ عليه السلام كانَ أعلَمَ أهلِ زَمانِهِ بالنُّجومِ ، و اللّهُ تعالى قد أقسَمَ بمَواقِعِ النُّجومِ و إنّهُ لَقسَمٌ لَو تَعلَمونَ عَظيمٌ . ^۲

۲۰۰۷۹.امام كاظم عليه السلامـ در گفتگويى كه ميان ايشان و هارون گذشت ـفرمود : اگر [علم ]نجوم صحّت نداشت خداوند عزّ و جلّ ستاره ها را ستايش نمى كرد. پيامبران عليه السلام علم نجوم مى دانستند. خداى متعال درباره ابراهيم خليل الرحمان عليه السلام مى فرمايد : «و اين چنين ملكوت آسمان ها و زمين را به ابراهيم نمايانديم، تا از يقين كنندگان باشد» . و در جايى ديگر مى فرمايد : «پس نگاهى به ستارگان افكند و آنگاه گفت : من ناخوش هستم» . اگر آن بزرگوار از دانش نجوم اطلاعى نداشت، به ستارگان نمى نگريست و نمى فرمود : من ناخوش هستم. ادريس عليه السلام نيز داناترين مردم روزگار خود به علم نجوم بود. خداوند متعال هم به جايگاه هاى ستارگان سوگند ياد كرده و اين سوگند ـ اگر مى دانستيد ـ براستى سوگندى بزرگ است.