555
ميزان الحكمه ج 12

۲۱۰۸۶.مجمع البيان عن محمّد بن حَكيمٍ :وَجَّهَ زُرارَةُ بنُ أعيَنَ ابنَهُ عُبَيدا إلَى المَدينَةِ ليَستَخبِرَ لَهُ خَبَر أبي الحَسَنِ موسَى بنِ جعفرٍ عليه السلام و عبدِ اللّهِ ، فماتَ قَبلَ أن يَرجِعَ إلَيهِ عُبَيدٌ ابنُهُ .
قالَ محمّدُ بنُ أبي عُمَيرٍ : حدَّثَني محمّدُ بنُ حَكيمٍ قالَ : ذَكَرتُ لأبي الحَسَنِ عليه السلام زُرارَةَ و تَوجيهَهُ عُبَيدا ابنَهُ إلَى المَدينَةِ، فقالَ : إنّي لَأرجو أن يَكونَ زُرارَةُ مِمَّن قالَ اللّهُ فيهِم : «وَ من يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهاجِرا إلَى اللّهِ وَ رَسوله ثُمّ يُدرِكهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أجْرهُ عَلى اللّهِ»۱ . ۲

بيان :

يوجد بين أحاديث هذا الباب و أحاديث بداية الباب السابق تعارض ظاهر، و قد ذكر الفقهاء وجهان للجمع بينها ۳ هما :
1 ـ المراد هو أن الهجرة بعد فتح مكّة لا يعادل الهجرة قبل الفتح بل الهجرة بعد الفتح أقل فضلاً و أجرا ، و عليه فنفي الهجرة يعني نفي الكمال .
2 ـ بعد فتح مكّة و إسلام قاطني الجزيرة العربية انتفت الهجرة إلى المدينة من الأساس، و الذي بقي هو الهجرة مع الإمام للجهاد، و الهجرة المعنوية من المعاصي إلى الطاعات .
و هذا الوجه أنسب مع أحاديث البابين، نظير الحديث الأخير من الباب السابق و كثير من أحاديث هذا الباب .

۲۱۰۸۶.مجمع البيان :محمّد بن حكيم مى گويد : زرارة بن اعين فرزند خود ، عبيد را به مدينه فرستاد تا از ابو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام و عبد اللّه برايش خبر بياورد، اما پيش از آنكه عبيد برگردد زراره در گذشت.
محمّد بن ابى عمير مى گويد: محمّد بن حكيم برايم نقل كرد و گفت: داستان زراره و فرستادن فرزندش عبيد به مدينه را براى حضرت ابو الحسن عليه السلام نقل كردم. ايشان فرمود: اميدوارم زراره از كسانى باشد كه خداوند در حق آنان فرموده است: «و هر كس [به قصد ]مهاجرت در راه خدا و پيامبر او از خانه اش به در آيد ، سپس مرگش در رسد ، پاداش او قطعا بر خداست».

توضيح :

ميان احاديث اين باب و احاديث ابتداى باب قبل تعارض ظاهرى به چشم مى آيد و از سوى فقيهان دو وجه براى حل اين تعارض ارائه شده است : ۴
1) منظور آن است كه هجرت پس از فتح مكه، در مقايسه با هجرت پيش از فتح مكه از فضيلت و پاداش كمترى برخوردار است و از اين رو نفى آن به معناى نفى كمال آن است .
2) اساسا پس از فتح مكه و مسلمان شدن شبه جزيره عربستان، موضوع هجرت به مدينه منتفى مى شود و تنها هجرت براى جهاد همراه امام و يا هجرت معنوى از گناهان به نيكى ها باقى مى ماند .
ظاهرا وجه دوم با احاديث هر دو باب مانند چهارمين حديث باب قبلى و بسيارى از احاديث اين باب سازگارتر است .

1.النساء : ۱۰۰ .

2.مجمع البيان : ۳ / ۱۵۳.

3.راجع المبسوط : ۲/۴، منتهى المطلب : ۲/۸۹۹ ، جواهر الكلام : ۲۱/۳۶ .

4.ر. ك : المبسوط : ۲/۴، منتهى المطلب: ۲/۸۹۹ جواهر الكلام: ۲۱/۳۶ .


ميزان الحكمه ج 12
554

۲۱۰۸۱.عنه صلى الله عليه و آله :الهِجرَةُ هِجرَتانِ : إحداهُما أن تَهجُرَ السَّيّئاتِ ، و الاُخرى أن تُهاجِرَ إلَى اللّهِ تعالى و رَسولِهِ ، و لا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبَةُ . ۱

۲۱۰۸۲.عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا اختَلفَ الأصحابُ في انقِطاعِ الهِجرَةِ و عَدَمِها ، فسُئلَ عَن ذلِكَ ـ: لا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ ما قُوتِلَ الكُفّارُ . ۲

۲۱۰۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :الهِجرَةُ قائمَةٌ على حَدِّها الأوَّلِ ، ما كانَ للّهِ في أهلِ الأرضِ حاجَةٌ مِن مُستَسَرِّ الاُمَّةِ و مُعلَنِها، لا يَقَعُ اسمُ الهِجرَةِ على أحَدٍ (إلاّ) بمَعرِفَةِ الحُجَّةِ في الأرضِ ، فمَن عَرَفَها و أقَرَّ بها فهُو مُهاجِرٌ ، و لا يَقَعُ اسمُ الاستِضعافِ على مَن بَلَغَتهُ الحُجَّةُ فسَمِعَتها اُذُنُهُ و وَعاها قَلبُهُ . ۳

۲۱۰۸۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :مَن دَخَلَ في الإسلامِ طَوعا فهُو مُهاجِرٌ . ۴

۲۱۰۸۵.الإمام الصّادق عليه السلام :مَن وُلِدَ في الإسلامِ فهُو عَرَبيٌّ ، و مَن دَخَلَ فيهِ بَعدَ ما كَبِرَ فهُو مُهاجِرٌ . ۵

۲۱۰۸۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هجرت دو گونه است: يك هجرت، دورى كردن از گناهان است و ديگرى آن است كه به سوى خداى متعال و رسول او هجرت كنى و تا زمانى كه توبه پذيرفته مى شود هجرت قطع نمى شود.

۲۱۰۸۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ آنگاه كه اصحاب درباره اينكه آيا هجرت قطع شده يا قطع نشده است اختلاف نظر پيدا كردند و در اين باره از ايشان پرسيدند ـفرمود : تا زمانى كه با كفّار جنگ مى شود هجرت قطع نمى شود.

۲۱۰۸۳.امام على عليه السلام :هجرت همچنان به قوّت اوّليه خود باقى است. خداوند را نيازى به مردم روى زمين نيست، چه به آنان كه ايمان خويش را پنهان دارند و چه به آنان كه آشكارش سازند. نام هجرت بر كسى نهاده نمى شود، مگر به شناخت حجّت خدا در زمين. پس كسى كه آن حجّت را بشناسد و بدان اقرار كند، مهاجر است و كسى كه حجّت به او برسد و گوشش آن را بشنود و دلش پذيرايش گردد، مستضعف خوانده نمى شود.

۲۱۰۸۴.امام باقر عليه السلام :هر كه داوطلبانه به اسلام در آيد، او مهاجر است.

۲۱۰۸۵.امام صادق عليه السلام :هر كه مسلمان متولد شود او عرب است و هر كه بعد از آنكه بزرگ شد به اسلام در آيد، او مهاجر است.

1.كنز العمّال : ۴۶۲۶۲.

2.كنز العمّال : ۴۶۲۹۸.

3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۹.

4.الكافي : ۸ / ۱۴۸ / ۱۲۶.

5.معاني الأخبار : ۲۳۹ / ۳.

  • نام منبع :
    ميزان الحكمه ج 12
    سایر پدیدآورندگان :
    شيخي، حميد رضا
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    هفتم
تعداد بازدید : 186059
صفحه از 608
پرینت  ارسال به