۲۰۴۸۲.سنن الترمذي :قالَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لرجُلٍ يَدعو و يَسألُ اللّهَ تَمامَ النِّعمَةِ ـ : أيُّ شَيءٍ تَمامُ النِّعمَةِ ؟ قالَ : دَعوَةٌ دَعَوتُ بها أرجو بها الخَيرَ . قالَ : فإنَّ مِن تَمامِ النِّعمَةِ دُخولَ الجَنَّةِ و الفَوزَ مِن النّارِ . ^۱

۲۰۴۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :مِن كمالِ النِّعَمِ وُفورُ العَقلِ . ^۲

۲۰۴۸۴.عنه عليه السلام :كُلُّ نَعيمٍ دُونَ الجَنَّةِ فهُو مَحقُورٌ ، و كلُّ بَلاءٍ دُونَ النّارِ عافيَةٌ . ^۳

۲۰۴۸۵.عنه عليه السلام :بالتَّواضُعِ تَتِمُّ النِّعمَةُ . ^۴

۲۰۴۸۶.عنه عليه السلام :استَتِمُّوا نِعمَةَ اللّهِ علَيكُم بالصَّبرِ على طاعةِ اللّهِ ، و المُحافَظَةِ على ما استَحفَظَكُم مِن كِتابِهِ . ^۵

۲۰۴۸۷.عنه عليه السلام :استَتِمُّوا نِعمَ اللّهِ علَيكُم بالصَّبرِ على طاعَتِهِ ، و المُجانَبَةِ لِمَعصيَتِهِ . ^۶

۲۰۴۸۲.سنن الترمذى :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ خطاب به مردى كه دعا مى كرد و از خداوند تماميّت نعمت را مى طلبيد ـ فرمود : تماميّت نعمت چيست؟ عرض كرد : دعايى كه بدان خدا را بخوانم و اميد خير از آن داشته باشم. حضرت فرمود : تماميت نعمت، رفتن به بهشت و رستن از آتش است.

۲۰۴۸۳.امام على عليه السلام :از كمال نعمت، فراوانى خِرد است.

۲۰۴۸۴.امام على عليه السلام :هر نعمتى جز بهشت، حقير است و هر بلايى جز آتش عافيت است.

۲۰۴۸۵.امام على عليه السلام :با فروتنى، نعمت كامل مى شود.

۲۰۴۸۶.امام على عليه السلام :با شكيبايى بر طاعت خدا و محافظت بر آنچه كه پاسدارى آن را از كتاب خدا از شما خواسته است، كامل شدن نعمت هاى خدا را براى خود بجوييد.

۲۰۴۸۷.امام على عليه السلام :با شكيبايى بر طاعت خدا و دورى از معصيت او، نعمت هايش را بر خويش كامل سازيد.

۲۰۴۷۹.مجمع البيانـ أيضا ـ: مَعناهُ اذكُرْ نِعمَةَ اللّهِ و أظهِرْها و حَدِّثْ بها ، و في الحديثِ : «مَن لَم يَشكُرِ النّاسَ لَم يَشكُرِ اللّهَ ، و مَن لَم يَشكُرِ القَليلَ لَم يَشكُرِ الكَثيرَ ، و التَّحَدُّثُ بنِعمَةِ اللّهِ شُكرٌ و تَركُهُ كُفرٌ» ......... قالَ الصّادقُ عليه السلام : مَعناهُ فحَدِّثْ بما أعطاكَ اللّهُ و فَضَّلَكَ و رَزَقَكَ و أحسَنَ إلَيكَ و هَداكَ . ^۱

۲۰۴۸۰.الكافي عن هارونِ بنِ مسلم عن بريد بن معاوية :قال أبو عبد اللّه عليه السلام لِعُبَيدِ بنِ زِيادٍ: إظهارُ النّعمَةِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن صِيانَتِها، فإيّاكَ أن تَتَزَيَّنَ إلاّ في أحسَنِ زِيِّ قَومِكَ ، قالَ: فما رُئيَ عُبَيدٌ إلاّ في أحسَنِ زِيِّ قَومِهِ حتّى ماتَ . ^۲

3854

تَمامُ النِّعمَةِ

۲۰۴۸۱.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :مَن أمسى و أصبحَ و عِندَهُ ثَلاثٌ فقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا : مَن أصبَحَ و أمسى مُعافىً في بَدَنِهِ ، آمِنا في سَرْبِهِ ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ ، فإن كانَت عِندَه الرّابِعَةُ فَقد تَمَّت علَيهِ النِّعمَةُ في الدُّنيا و الآخِرَةِ ؛ و هُو الإيمانُ . ^۳

۲۰۴۷۹.مجمع البيان :معناى آن «و اما نعمت پروردگارت را بازگو كن» اين است كه نعمت خدا را ياد كن و آن را آشكار ساز و براى مردم بازگو نما. در حديث آمده است : «كسى كه از مردم تشكّر نكند از خدا تشكّر نكرده است و كسى كه از كم تشكّر نكند از زياد هم تشكّر نمى كند و بازگو كردن نعمت خدا خود تشكّر است و بازگو نكردن آن ناسپاسى است» ......... حضرت صادق عليه السلام فرمود : معناى آيه اين است كه آنچه را خداوند به تو عطا فرموده و برترى اى كه به تو بخشيده و آنچه را كه به تو روزى كرده و احسانى كه به تو نموده و هدايتى را كه ارزانيت داشته است [براى مردم] بازگو كن.

۲۰۴۸۰.الكافىـ به نقل از هارون بن مسلم از بريد بن معاويه ـ: امام صادق عليه السلام به عبيد بن زياد فرمود : آشكار كردن نعمت، در نزد خداوند محبوبتر از مخفى نگه داشتن آن است. پس، زنهار جز در زيباترين شكل و شمايل مردمان [جامعه ]خود بيرون ميا. بريد بن معاويه مى گويد : از آن پس عبيد، تا زمانى كه از دنيا رفت، جز در زيباترين شكل مردم جامعه خود ديده نشد.

3854

تماميّت و كمال نعمت

۲۰۴۸۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه شب و روز خود را سپرى كند و از سه چيز برخوردار باشد نعمت دنيا بر او تمام شده است : كسى كه بام و شامش را در تندرستى و آسودگى خاطر گذراند و خوراك روز خود را داشته باشد و اگر چهارمين نعمت را هم داشته باشد، نعمت دنيا و آخرت را كامل دارد و آن نعمت ايمان است.