إلى أن تضمحلّ وتتلاشى كُلّيا ۱ ، وعند ذلك يحيا العقل كُلّيا ۲ ويأخذ بزمام الإنسان ، وعندها تزول من ذاته كلّ دواعي الرذيلة وأسبابها ، وبالنتيجة تقترن الحكمة بالعصمة . ۳
وفي الختام يستجمع المرء كلّ خصائص الحكيم والعالم الحقيقي ، وعندما يغدو في أعلى مراتب العلم والحكمة ، ينال أسمى درجات معرفة الذات ومعرفة اللّه والإمامة والقيادة .
أفضل الحكماء
وعلى هذا الأساس فالأنبياء والأوصياء ـ الّذين بلغوا ذرى الحكمة العلمية والعملية والحقيقية ـ اُمروا من اللّه عزّ وجلّ بتعليم العلم والحكمة للبشرية .
ما الحكمة التي نالها لقمان ؟
الّذين اعتبروا لقمان نبيّا ـ كما قال بذلك عكرمة ـ يرون أنّ الحكمة الّتي حباها اللّه إيّاه هي النبوّة . ولكن لا دليل يثبت صحّة هذا الرأي ۴ ، بالإضافة إلى أنّ الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام تذهب إلى خلاف ذلك كما سبقت الإشارة . وفي ضوء ذلك فقد قال الإمام الكاظم عليه السلام في رواية منقولة عنه في تفسير قوله تعالى : «وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَـنَ الْحِكْمَةَ»۵ قال :
«الفهم والعقل» .۶
1.إشارة إلى رواية منقولة عن الإمام عليّ عليه السلام في وصف المؤمن : «ميّتة شهوته» .
2.إشارة إلى رواية منقولة عن الإمام عليّ عليه السلام في وصف السالك إلى اللّه : «قد أحيا عقله وأمات نفسه» .
3.راجع : موسوعة العقائد الاسلامية في الكتاب والسنة : ج ۲ ، المعرفة / القسم الخامس / الفصل الثالث : آثار الحكمة / العصمة .
4.راجع : ص ۲۵ (هل كان لقمان نبيّا) .
5.لقمان : ۱۲ .
6.الكافي : ج ۱ ص ۱۶ ح ۱۲ .