و مولاها ، و بهذا أشار بقوله : «فأمّا من طغى و آثر الحياة الدنيا فإنّ الجحيم هي المأوى »^۱ و بقوله : «قد خاب من دسّيها »^۲ .
و حالة يكون فيها الإنسان ناهيها عن هواها و مناها ، تاركا لأمرها ، مستعيذا من شيطانها ، عاملاً بقوله تعالى : «أ لم أعهد إليكم يا بني آدم أن لاتعبدوا الشيطان »^۳ ، فطوبى لها لغلبتها على هواها و ارتكابها لأمر سيّدها و مولاها ، و بهذا الحالة أشار عز و جلبقوله : «وأمّا من خاف مقام ربّه و نهى النفس عن الهوى فإنّ الجنّة هي المأوى »^۴ و بقوله : «قد أفلح من زكّاها »^۵ ؛ و اللّه أعلم بالصواب .

الكلمة الثالثة ، قوله عليه السلام : الناسُ بزمانِهم أشبَهُ منهم بآبائِهم

«بزمانهم» جار ومجرور متعلّق ب«أشبه» ـ الّذي مؤخّر عنه ـ و إضافته لاميّة ؛ لأنّ زمان كلّ أحدٍ يختصّ به ، و يمكن أن يكون الزمان مضافا إليه بحذف المضاف ، تقديره : الناس بأهل زمانهم ، أو بأبناء زمانهم .
و أمّا «أشبه» ، فهو أفعل تفضيل و له ثلاثة استعمالات ؛ إمّا أن يضاف ، أو يعرّف باللام ، أو يستعمل ب «من» ، و في الأخير منها يلزمه الإفراد و التذكير و إن كان موصوفة مؤنّثا أو مثنّى أو مجموعا ، و ما يوهم من تفضيل الشيء على نفسه ^۶ مندفع بوجود